ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ وَزَّانًا لِلنَّاسِ بَعْدَ أَنْ يَلْزَمَ النَّصِيحَةَ فِي أُمُورِهِ وَأَسْبَابِهِ
5147 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَاوَمَنَا سَرَاوِيلَ ، وَعِنْدَهُ وَزَّانٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " زِنْ فَأَرْجِحْ " 1 .
أَرَادَ بِهِ من ماله ليعطي ثمن السراويل راجحا . [ 4 : 5 ]
هامش
1 إسناده حسن من أجل سماك بن حرب ، باقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحاببة فقد روى له أصحاب السنن . سفيان : هو الثوري .
وأخرجه احمد 4 / 352 ، والترمذي " 1305 " في البيوع : باب ما جاء في الرجحان ، وابن ماجة " 2220 " في التجارات : باب الرجحان في الوزن ، وابنالجارود " 559 " من طرق عن وكيع بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
وأخرجه أبو داود " 3336 " في البيوع : باب في الرجحان في الوزن والوزن بالأجر ، والدارمي 2 / 260 ، والسنائي 7 / 284 في البيوع : باب الرجحان في الوزن ، والحاكم 2 / 30 ، والبيهقي 6 / 32 - 33 ، والطبراني " 6466 " من طرق عن سفيان ، به .
وأخرجه الطيالسي " 1192 " ، والبيهقي 6 / 33 من طريق قيس ، عن سماك ، به .
وأخرجه أحمد 4 / 352 ، والطيالسي " 1193 " ، وأبو داود " 3337 " ، والنسائي 7 / 284 ، وابن ماجة " 2221 " ، والبيهقي 6 / 33 ، والحاكم 2 / 30 - 31 ، والطبراني " 7402 " من طرق عن شعبة ، عن سماك ، عن أبي صفوان - وبعضهم زاد " مالك بن عمرو " - قال : بعت . . . . بمثله . قال أبو داود : رواه قيس كما قال سفيان ، والقول قول سفيان .
وقال أيضاً " 3338 " : حدثنا ابن أبي رزمة ، سمعت أبي يقول : قال رجل : كل من خالف سفيان بالقول قول سفيان .
وقال أيضاً " 3339 " : حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا وكيع ، عن شعبة قال : كان سفيان أحفظ مني . والبز : قال في القاموس : الثياب أو متاع البيت من الثياب ونحوها ، وبائعها بزاز ، وحرفته البزازة ، وهجر : بلدة باليمن بينه وبين عثر يوم وليلة ، مذكور مصروف ، وقد يؤنث ويمنع .