قَالَ الشَّيْخُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطَّرِيقِ » لَفْظَةُ إِخْبَارٍ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ شَيْءٍ مُضْمَرٍ فِيهِ ، وَهُوَ مُمَاسَّةُ النِّسَاءِ الرِّجَالَ فِي الْمَشْيِ ، إِذْ وَسَطُ الطَّرِيقِ الْغَالِبُ عَلَى الرِّجَالِ سُلُوكُهُ ، وَالْوَاجِبُ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ يَتَخَلَّلْنَ الْجَوَانِبَ ( 1 ) حَذَرَ مَا يُتَوَقَّعُ مِنْ مُمَاسَّتِهِمْ إِيَّاهُنَّ .
ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَحْجُمَهَا الرَّجُلُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ إِذَا كَانَ الصَّلَاحُ فِيهِمَا مَوْجُودًا
5602 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَةِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا ، وَقَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةَ ، أَوْ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ ( 2 ) . [ 1 : 8 ]
* * *
هامش
( 1 ) تحرفت في الأصل إلى " الجوانب " ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / 188 .
( 2 ) إسناده صحيح ، رواية أبي الزبير عن جابر محمولة على السماع فيما رواه عنه الليث ، وهذا منها . يزيد ابن موهب : هو يزيد بن خالد بن يزيد بن موهَب .
وأخرجه أبو داود ( 4105 ) في اللباس : باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته ، عن يزيد ابن موهب بهذا الإسناد . وقرن مع ابن موهب قتيبة بن سعيد .
وأخرجه أحمد 3 / 350 ، ومسلم ( 2206 ) في السلام : باب لكل داء دواء واستحباب التداوي ، وابن ماجة ( 3480 ) في الطب : باب الحجامة ، والبيهقي 7 / 96 من طرق عن الليث ، به .