عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ ( 1 ) . [ 2 : 9 ]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُسْتَقْصِي لِلَّفْظَةِ الْمُخْتَصَرَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا
5465 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن الجعد ، فمن رجال البخاري . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن عُلية ، ورواية شعبة عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر .
وأخرجه الترمذي ( 2815 ) في الأدب : باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال ، من طريق آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الشافعي 1 / 314 وأحمد 3 / 101 ، ومسلم ( 2101 ) في اللباس والزينة : باب نهي الرجل عن التزعفر ، وأبو داود ( 4179 ) في الترجل : باب الخلوق للرجال ، والنسائي 8 / 189 في الزينة : باب التزعفر ، وأبو يعلى ( 3888 ) ، والبيهقي 5 / 36 ، والبغوي ( 3160 ) من طريق إسماعيل بن علية ، به .
وأخرجه الطيالسي ( 2063 ) ، والبخاري ( 5846 ) في اللباس : باب النهي عن التزعفر للرجال ، والنسائي 8 / 189 ، وأبو يعلى ( 3925 ) ، والبيهقي 5 / 36 من طريقين عن عبد العزيز بن صهيب ، به .
وقال الترمذي : معنى كراهية التزعفر للرجل أن يتطيب به . وانظر " شرح السنة " 12 / 79 - 81 ، و " الفتح " 10 / 317 .