قال أبو حاتم : غريب غريب 1 . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَشْرِبَةَ الَّتِي يُسْكِرُ كَثِيرُهَا حرام على المؤمنين شُرْبُهَا 5374 _ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ :
هامش
= وأخرجه كذلك الطيالسي 496 ، والبخاري 3038 في الجهاد : باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب . . ، ومسلم 1733 في الجهاد ، من طريقين عن سعيد ، به .
وأخرج القسم الثاني أحمد 4 / 410 ، وفي " الأشربة " 8 و 224 ، والطيالسي 497 ، ومسلم ص 1586 في الأشربة ، والطحاوي 4 / 217 ، والبيهقي 8 / 291 من طرق عن شعبة ، عن سعيد ، به .
وأخرجه أحمد 4 / 407 ، وفي " الأشربة " 238 ، وأبو داود 3684 في الأشربة : باب النهي عن المسكر ، وابن جارود 856 ، والبيهقي 8 / 291 من طريقين عن أبي بردة ، به .
وأخرجه أحمد 4 / 402 ، والنسائي 8 / 299 في الأشربة : باب تفسير البتع والمرز ، من طريق أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبيه .
قوله " حتى يعقد " قال النووي : هو بفتح الياء وكسر القاف ، يقال : عقد العسل ونحوه ، وأعقدته ، وفي " اللسان " : وعقد العسل والرب ونحوهما يعقد ، وانعقد وأعقدته فهو معقد وعقيد : غلظ .
1 ربما يكون وجه الاستغراب في قوله " كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام " وقد تابع محمد بن عباد على هذا اللفظ عيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن سعيد بن أبي بردة ، وسيأتي برقم 5376 .