وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَ فِي خَبَرِ سَهْلٍ ، فَدَلَّكَ مَا وَصَفْتُ عَلَى أَنَّهُمَا فِعْلَانِ مُتَبَايِنَانِ فِي مَوْضِعَيْنِ لَا في موضع واحد 1 . ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْقَوْمِ إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى مَاءٍ وَأَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَسْقِيَهُمْ أَنْ يَبْدَأَ بِهِمْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ آخِرَهُمْ شُرْبًا 5338 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَمَّادَانِ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ
هامش
1 قال العلماء : وإنما استأذن الغلام ولم يستأذن الأعرابي استئلافا لقلب الأعرابي ، وتطييبا لنفسه ، وشفقة أن يسبق إلى قلبه شيء يهلك به لقرب عهده بالجاهلية ، ولم يجعل للغلام ذلكقلت : هو ابن عباس كما عند ابن أبي شيبة وغيره لأنه لقرابته وسنه دون الأشياخ ، فاستأذنه تأدبا ، ولئلا يوحشهم بتقديمه عليهم ، وتعليما بأنه لا يدفع لغير الأيمن إلا بإذنه .
وقال الحافظ في " الفتح " 10 / 89 : وفي الحديث أن سنة الشرب العامة تقديم الأيمن في كل موطن ، وأن تقديم الذي على اليمين ليس لمعنى فيه ، بل لمعنى في جهة اليمين وهو فضلها على جهة اليسار ، فيؤخذ منه أن ذلك ليس ترجيحا لمن هو على اليمين بل هو ترجيح لجهته .
قلت : وأخرج أبو يعلى في " مسنده " 2425 عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقى ، قال : " ابدؤوا بالكبير ، أو قال : بالأكابر " .
وهذا سند صحيح ، محمد بن عبد الرحمن بن سهم وثقه ابن حبان 9 / 87 ، والخطيب في " تاريخه " 2 / 310 ، وروى عنه جمع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري .
وقوي الحافظ سنده في " الفتح " 10 / 89 .