ذكر الزجر عن ترك المرء أجابه للدعوة وَإِنْ كَانَ الْمَدْعُوُّ إِلَيْهِ تَافِهًا 5292 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ ، لأجبت ، لو أهدي إلي لقبلت " 1 . [ 68 : 2 ] ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِجَابَةِ الْمَرْءِ إِذَا دُعِيَ عَلَى الشَّيْءِ الطَّفِيفِ 5293 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ . حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ . حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
هامش
= والكراع من البقر والغنم : مستدق الساق العاري من اللحم وهو أقل شي قيمه في الشاه وفي المثل : أعط العبد كراعا يطلب منك ذراعا .
قال ابن بطال فيما نقله عن الحافظ في الفتح 5 / 200 : أشار عليه الصلاة والسلام بالكراع إلى الحض على قبول الهدية ولو قلت . لئلا يمتنع الباعث من الهدية لاحتقار الشيء لحظ على ذلك لما فيه من التالف .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين وسماع يزيد بن زريع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط .
وأخرجه الترمذي في السنن 1338 في الأحكام : باب ما جاء في قبول الهدية وإجابة الدعوة وفي " الشمائل " 330 عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن بشر بن المفضل عن سعيد بن أبي عروبة بهذا الإسناد .
وقال حسن : صحيح
وأخرجه البيهقي 6 / 169 من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة ، به .