عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا نِكَاحَ إِلَّا بولي " 1 . أبو عامر : صالح بن رستم . [ 81 : 2 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْوَلَايَةَ فِي الْإِنْكَاحِ إِنَّمَا هِيَ لِلْأَوْلِيَاءِ دُونَ النِّسَاءِ 4077 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يعقوبذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْوَلَايَةَ فِي الْإِنْكَاحِ إِنَّمَا هِيَ لِلْأَوْلِيَاءِ دُونَ النِّسَاءِ [ 4077 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
هامش
1 إسناده ضعيف . أبو عامر الخزاز - واسمه صالح بن رستم - كثير الخطأً ، وباقي رجاله ثقات ، أبو عتاب الدلال : هو سهل بن حماد .
وأخرجه البيهقي 7 / 125 و 143 ، وابن عدي في " الكامل في الضعفاء " 6 / 2356 و 2357 من طريق المغيرة بن موسى ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . والمغيرة بن موسى : قال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن عدي : وهو في نفسه ثقة ، ولا أعلم له حديثاً منكراً فأذكره ، وهو مستقيم الرواية .
وأخرجه ابن عدي 3 / 1101 من طريق بن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . وسليمان بن أرقم : متروك .
وللحديث شواهد ينقوى بها ، منها حديث ابن عباس عند الدارقطني 3 / 221 - 222 ، وأحمد 1 / 250 ، وابن ماجة 1880 ، والطبراني 11 / 11298 و 11343 , و 11944 ، والبيهقي 7 / 109 - 110 ، وأخرجه عنه موقوفاً : الشافعي 2 / 12 ، والبيهقي 7 / 110 ، والبغوي 2264 . وفيه ضعف .
وحديث ابن مسعود عند الدارقطني 3 / 225 ، وفيه عبد الله بن محرز ، وهو متروك .
وحديث علي عند البيهقي 7 / 111 وفيه الحارث الأعور ، وهو متروك .
وحديث ابن عمر عند الدارقطني 3 / 225 وفيه ثابت بن زهير ، وهو منكر الحدحيث .
وحديث عائشة الذي تقدم برقم 4074 .
وحديث أبي موسى الأشعري الآتي . وغيرهم .