. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ تَضْعِيفِ الْأَجْرِ لِمَنْ تَزَوَّجَ بِجَارِيَتِهِ بَعْدَ حُسْنِ تَأْدِيبِهَا وَعِتْقِهَا وَلِمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ 4053 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ حَيٍّ 1 أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَالَ لِلشَّعْبِيِّ : إِنَّا نَقُولُ عِنْدَنَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَعْتَقَ أُمَّ وَلَدِهِ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ، فَهُوَ كَالرَّاكِبِ هَدْيَهُ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ، وَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ، وَعَلَّمَهَا ، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا آمَنَ الرَّجُلُ بِعِيسَى ، ثُمَّ آمَنَ بِي ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَالْعَبْدُ إِذَا اتَّقَى رَبَّهُ ، وأطاع مواليه ، فله أجران " 2 . [ 2 : 1 ]
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 360
مساهمون: ابن حبان
ص٣٦٠
هامش
= في الجرح والتعديل 8 / 471 ، وقال : نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري ، روى عنه الخطيب بن ناصح ، ووهب الله بن راشد ، ومحمد بن أسد ، وخالد بن نزار ، كتبنا عنه ، وهو صدوق .
وأخرجه أحمد 2 / 381 ، والدارمي 2 / 134 ، وأبو داود 1230 في النكاح : باب ما يقال للمتزوج ، والنسائي في عمل اليوم والليلة 259 ، وابن ماجة 1905 في النكاح : باب تهنية النكاح ، وابن السني في " عمل اليوم الليلة " 609 ، والحاكم 2 / 183 ، والبيهقي 7 / 148 ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي .
1 في الأصل والتقاسيم 1 / 281 : " يحيى " وهو خطأ ، وهو صالح بن صالح بن حي ، وقيل : صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري الهمداني الكوفي ، وقد ينسب إلى جده حي ، وحي لقب حيان فيقال : صالح بن حيان .
2 إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الله : هو ابن المبارك .
وأخرجه أبو داود الطيالسي 520 ، والحميدي 868 ، وأحمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =