. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْأَمْرِ بِكِتْمَانِ الْخِطْبَةِ وَاسْتِعْمَالِ دُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ بَعْدَ الْوضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ لِلَّهِ جَلَّ وَعَلَا عِنْدَهَا 4040 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ أَبِي الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَيُّوبَ بْنَ خَالِدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اكْتُمِ الْخِطْبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ، فَأَحْسِنْ وضُوءَكَ ، ثُمَّ صَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ، ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، فَإِنْ رَأَيْتَ فِيَ فُلَانَةِ - وَتُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْدُرْهَا لِي ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا خَيْرًا لِي مِنْهَا فِي دِينِي ودنياي وآخرتي ، فاقض لي ذلك " 1 . [ 2 : 1 ]
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 348
مساهمون: ابن حبان
ص٣٤٨
هامش
= وأخرجه البخاري 5129 في النكاح : باب من قال لا نكاح إلا بولي ، من طريق هشام ، عن معمر ، به .
وأخرجه البخاري 4005 في المغازي : باب 12 ، و 5122 في النكاح : باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير ، و 5445 باب تفسير ترك الخطبة ، والنسائي 6 / 83 - 84 ، باب إنكاح الرجل ابنته الكبيرة ، وابن سعد في " الطبقات " 8 / 81 - 82 ، والطبراني 23 / 302 من طرق عن الزهري ، به .
1 خالد بن أبي أيوب : لم يوثقه غير المؤلف 4 / 198 ، واسم أبيه صفوان ، وباقي السند رجاله رجال الصحيح .
وأخرجه أحمد 5 / 423 ، والطبراني 4 / 3901 وقد تحرف فيه " الخطبة " إلى " الخطيئة " ، والحاكم 1 / 314 ، والبيهقي 7 / 147 من طرق عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وقال الحاكم عقب هذا الحديث : هذه سنة صلاة الاستخارة عزيزة ، تفرد بها أهل مصر ، ورواته عن آخراهم ثقات ، ووافقه الذهبي ! .
وأخرجه أحمد 5 / 423 من طريق ابن لهيعة ، عن الوليد بن أبي الوليد ، به .