. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ الْجَمْرَةَ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ الْحَرِّ 3949 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ أُمَّ الْحُصَيْنِ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ : حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلَالًا أَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْآخَرُ رَافِعٌ 1 ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الحر حتى رمى جمرة العقبة 2 . [ 1 : 4 ]
هامش
= سفيان ، وأحمد 5 / 421 ، ومسلم 1205 عن طريق ابن جريج ، كلاهما عن زيد بن أسلم ، به .
والقرنان : هما قرنا البئر ، أي العمودان المنصوبان على البئر لأجل إعادة البكرة .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح 4 / 56 - 57 : في هذا الحديث من الفوائد مناظرة الصحابة في الأحكام ورجوعهم إلى النصوص وقبولهم لخبر الواحد ولو كان تابعياً ، وأن قول بعضهم ليس بحجة على بعض ، وفيه اعتراف للفاضل بفضله ، وإنصاف الصحابة بعضهم بعضاً ، وفيه استتار الغاسل عند الغسل ، والاستعانة في الطهارة ، وجواز الكلام والسلام حال الطهارة ، وجواز عسل المحرم ، وتشريبه شعره بالماء ، ودلكه بيده إذا أمن تناثره .
1 سقطت من الأصل ، واستدركت من مسند أحمد .
2 إسناده صحيح على شرط مسلم ، أبو عبد الرحيم : اسمه خالد بن أبي يزيد الحراني ، وهو في المسند 6 / 402 ، .
ومن طريق أحمد أخرجه مسلم 1298 ، 312 في الحج : باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً ، وأبو داود 1834 في المناسك : باب في المحرم يظلل .
وأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة 13 / 75 ، عن عمرو بن هشام الحراني ، عن محمد بن سلمة ، به .
وأخرجه مسلم 1298 311 وابن خزيمة 2688 ، والطبراني في الكبير 25 / 380 ، والبيهقي 5 / 130 ، من طريقين عن زيد بن أبي أنيسة ، به .