أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : " هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ " ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَإِنِّي صَائِمٌ " ، قَالَتْ : ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَخَبَّأْنَاهُ لَكَ ، فَقَالَ : " أَدْنِيهِ " فَأَصْبَحَ صَائِمًا ثُمَّ أفطر ( 1 ) . ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِنْشَاءِ الْمَرْءِ الصَّوْمَ التَّطَوُّعَ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ تَتَقَدَّمُهُ مِنَ اللَّيْلِ 3629 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حدثناذكر إِبَاحَةِ إِنْشَاءِ الْمَرْءِ الصَّوْمَ التَّطَوُّعَ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ تَتَقَدَّمُهُ مِنَ اللَّيْلِ [ 3629 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 392
مساهمون: ابن حبان
ص٣٩٢
هامش
( 1 ) إسناده صحيح عل شرط مسلم ، طلحة بن يحيى : هو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني .
وأخرجه أبو داود " 2455 " في الصوم : باب في الرخصة في ذلك ، من طريق عثمان بن أبي شيبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 6 / 207 ، ومسلم " 1154 " " 170 " في الصيام : باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال ، والترمذي " 733 " في الصوم : باب صيام المتطوع بغير تبييت ، والنسائي 4 / 195 في الصيام : باب النية في الصيام ولاختلاف على طلحة بن يحيى في خبر عائشة فيه ، وابن خزيمة " 2143 " من طريق وكيع به .
وأخرجه الشافعي 1 / " 706 " ، وعبد الرزاق " 7793 " ، وأحمد 6 / 49 و 207 ، ومسلم " 1154 " " 169 " ، وأبو داود " 2455 " ، والترمذي " 734 " ، والنسائي 4 / 194 و 195 ، والطحاوي 2 / 109 ، وأبو يعلى " 4563 " ، وابن خزيمة " 2143 " ، والبيهقي 4 / 203 ، والبغوي " 1745 " من طريق طلحة بن يحيى ، به .
وأخرجه عبد الرزاق " 7792 " ، والنسائي 4 / 195 - 196 من طريق إسرائيل عن سماك " وزاد النسائي : عن رجل " عن عائشة بنت طلحة ، به .
وأخرجه النسائي 4 / 193 و 194 و 195 ، وأبو يعلى " 4743 " من طريق مجاهد عن عائشة .
وأخرجه النسائي 4 / 195 من طريق أم كلثوم ، عن عائشة .
وأخرجه البيهقي 4 / 203 من طريق عكرمة ، عن عائشة ، وانظر الحديث رقم " 3629 " و " 3630 " .
ولحيس : هو مخلوط من دقيق وسمن وتمر . وفي الحديث دليل جواز صوم التطوع بنية من النهار ، وأن المتطوع بالصوم جائز له أن يفطر "