ثَلَاثَ مَرَّاتٍ 1 ثُمَّ أَتَى عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : " لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي إِذْ حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَةٌ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ فَنَادَاهُ : " يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ " فَنَظَرَ فَلَمَّا عَرَفَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَرَمَى بِهِمَا 2 . [ 95 : 1 ]
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : كُنْتُ أَكُونَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ 3 بْنِ عُثْمَانَ فِي الجنائر فَلَمَّا بَلَغَ الْمَقَابِرَ حَدَّثَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ وَرَجُلٌ ثِقَةٌ ثُمَّ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فمشى بين القبور
هامش
1 من قوله : " ثم أتى " إلى هنا سقط من الأصل ، واستدرك من " موارد الظمآن " " 790 " .
2 إسناده قوي ، وهو في " مسند الطيالسي " " 1123 " ، و " 1124 " .
وأخرجه أحمد " 5 / 83 " و " 84 " و " 224 " ، والنسائي " 4 / 96 " في الجنائز : باب كراهية المشي بين القبور في النعال السبيتة ، وأبو داود " 3230 " في الجنائز : باب المشي في النعل بين القبور ، وابن ماجة " 1568 " في الجنائز : باب ما جاء في خلع النعلين في المقابر ، وابن أبي شيبة " 3 / 396 " ، والحاكم " 1 / 373 " من طرق عن الأسود بن شيبان ، به . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وقوله : ما تنقم ، يقال : نقمت على الرجل أنقم بالكسر ، إذا عتبت عليه .
والسبتيتان : نسبة إلى السبت ، وهو جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال ، لأنه سبت شعرها ، أي : حلق وأزيل ، وقيل : لأنها أنسبتت بالدباغ ، أي : لانت . والمراد : اخلع نعليك .
3 في الأصل : " عبد الرحمن " ، والمثبت من " الموارد " وابن ماجة .