ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زُجِرَ عَنْ تَمَنِّي الْمَوْتِ وَالدُّعَاءِ بِهِ 1 3000 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد 2 عن بن شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ خيرا وإما مسيئا فلعله يستعتب " 3 . [ 43 : 2 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِسُؤَالِ الْحَيَاةِ أَوِ الْوَفَاةِ أَيُّهُمَا كَانَ خَيْرًا مِنْهُمَا لِلْمَرْءِ إِذَا أَرَادَ الدُّعَاءَ 3001 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 267
مساهمون: ابن حبان
ص٢٦٧
هامش
1 في الأصل : " والدعاء له به " ، والمثبت من " التقاسيم " " 2 / 137 " .
2 تحرفت في الأصل إلى " سعيد " والمثبت من التقاسيم .
3 إسناده صحيح . أبو مروان العثماني - وهو محمد بن عثمان بن خالد - روى له النسائي والترمذي ، ووثقه أبو حاتم ، وقال صالح بن محمد الأسد : ثقة صدوق ، وقد توبع عليه ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . إبراهيم بن سعد : هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، وعبيد الله بن عبد الله : هو ابن عتبة الهذلي .
وأخرجه أحمد " 2 / 263 " من طريق حماد ، والنسائي " 4 / 2 " في الجنائز : باب تمني الموت ، من طريق معن بن عيسى ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد " 2 / 263 " من طريق يعقوب عن ابن شهاب ، به .
وأخرجه الترمذي " 2403 " في الزهد : باب " 58 " ، من طريق . يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، به ويحيى هذا : متروك .
وأخرجه أحمد " 2 / 309 " ، والبغوي " 1445 " من طريق معمر ، وأحمد " 2 / 514 " من طريق محمد بن أبي حفصة ، والبخاري " 5673 " في المرضى : باب تمنى المريض الموت ، والدارمي " 2 / 709 " ، والبيهقي " 3 / 377 " من طريق شعيب ، والنسائي " 4 / 3 " من طريق الزبيدي ، أربعتهم عن الزهري ، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة . وانظر الحديث رقم " 3015 " .
وقوله : " يستعتب " : أي : يرجع عن موجب العتب عليه .