يَقُولُ بِبُزَاقِهِ بِإِصْبَعِهِ : " بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بريقه بعضنا يشفي سقيمنا بإذن ربنا " 1 . [ 12 : 5 ] ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَدْعُوَ لِأَخِيهِ الْعَلِيلِ بِالْبُرْءِ لِيَطِيعَ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا فِي صِحَّتِهِ 2974 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ 1 بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَاءَ الرَّجُلَ يَعُودُهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ 2 لَكَ عدوا
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . عمرة : هي ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية .
وأخرجه أبو داود " 3895 " في الطب : باب كيف الرقى ، عن عثمان بن أبي شيبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد " 6 / 93 " ، والبخاري " 5745 " و " 5746 " في الطب : باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسلم " 2194 " في السلام : باب استحباب الرقية من العين ، وأبو داود " 3895 " ، وابن ماجة " 3521 " في الطب : باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم وما عوذ به ، والحاكم " 4 / 412 " ، والبغوي " 1414 ن من طرق عن سفيان بن عيينة ، به .
قال النووي في " شرح مسلم " " 14 / 184 " : ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على أصبعه السبابة ثم يضعها على التراب ، فيعلق بها منه شيء ، فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ، ويقول هذا الكلام في حال المسح .
1 تحرف في الأصل إلى : " إسحاق " ، والمثبت من " التقاسيم " " 5 / 212 " .
2 نكأت العد أنكؤه : لغة في نكيته ، أي : هزمته وغلبته .