هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانُوا 1 فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً ، فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ ، ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه " 2 . [ 3 : 10 ] ذِكْرُ جَوَازِ إِمَامَةِ الْأَعْمَى بِالْمَأْمُومِينَ إِذَا لَمْ يَكُونُوا عُمَاةً 3 2134 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اسْتَخْلَفَ بن أم مكتوم على المدينة يصلي بالناس 4 . [ 5 : 10 ]
هامش
1 من قوله : " في القراءة " إلى هنا سقط من " الإحسان " ، واستدرك من " التقاسيم " 3 / لوحة 39 .
2 إسناده حسن . أبو خالد الأحمر : هو سليمان بن حيان ، روى له جماعة ، إلا أن البخاري روى له متابعة ، وهو صدوق يخطئ ، كما في " التقريب " ، وقد تابعه أبو معاوية عند المؤلف برقم " 2127 " وغيره .
وهو في " مصنف بن أبي شيبة " 1 / 343 ، ومن طريقه أخرجه مسلم " 673 " في المساجد : باب من أحق بالإمامة ، والبيهقي في " السنن " 3 / 125 .
وقد تقدم برقم " 2118 " " 2127 " من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، به ، وسيرد برقم " 2144 " من طريق شعبة ، عن إسناعيل بن رجاء ، به ، فانظره .
3 في " القاموس " و " شرحه " : هو أعمى وعم من قوم عمي وعماة ، كأنه جمع عام ، كرماة ورام .
4 إسناده صحيح على شرطهما .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 65 ، وقال : رواه أبو يعلى =