ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْحَدِيثِ أَنَّ تَقْطِيعَ السُّوَرِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَحْسَنَةِ
1814 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ عن علاقة قال :
هامش
= و " 9860 " و " 9861 " و " 9862 " و " 9865 " و " 9866 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 346 من طرق عن أبي وائل ، به .
وأخرجه أحمد 1 / 412 من ظريق زر بن حبيش ، وأحمد 1 / 417 ، والطبراني " 9867 " و " 9868 " والطحاوي في " المعاني " 1 / 345 من طريق نهيك بن سنان ، وأبو داود " 1396 " في الصلاة : باب تحزيب القرآن ، والطحاوي 1 / 346 من طريق علقمة والأسود ، والنسائي 2 / 176 من طريق مسروق ، كلهم عن ابن مسعود ، به .
وقوله : " لقد عرفنا النظائر " قال الحافظ : أي : السور المتماثلة في المعاني كالمواعظ والحكم والقصص ، لا المتماثلة في عدد الآي ، لما سيظهر عند تعيينها .
وقد جاء تعيين هذه السور في روية أبي داود " 1396 " ، فقال : : النجم والرحمن في ركعة ، واقتربت والحاقة في ركعة ، والطور والذاريات في ركعة ، وإذا وقعت ونون في ركعة ، وويل للمطففين وعبس في ركعة ، والمذثر والمزمل في ركعة ، وهل أتى ولا أقسم بيوم القيامة في ركعة ، وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة ، والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة . قال أبو داود : هذا تأليف ابن مسعود ، يعني ترتيبه في مصحفه . وانظر " الفتح " 2 / 259 - 260 .
والمفضل ابتداؤه من " ق " على الأصج ، ومنتهاه آخر القرآن .