ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمُسْتَحَاضَةِ بِتَجْدِيدِ الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
1354 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُلْقَانِيُّ 1 قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ الشهر والشهرين قال : " ليس ذلك بِحَيْضٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَ الْحَيْضُ فَدَعِي الصَّلَاةَ عَدَدَ أَيَّامِكِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهِ فإذا أدبرت فاغتسلي وتوضئي لكل صلاة " 2 .
هامش
= الاغتسال من الحيض ، والدار مي 1 / 196 و 199 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 99 ، , وأبو عوانة 1 / 320 ، والبيهقي 1 / 327 - 328 من طرق ، عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو عوانة 1 / 321 من طريق ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، به .
وأخرجه الدار مي 1 / 198 ، والطحاوي 1 / 98 من طريقين عن الزهري ، عن عروة ، به .
وأخرجه أبو عوانة 1 / 322 من طريق سفيان ، عن الزهري ، عن عمرة ، به .
وانظر الروايتين المتقدمتين قبل هذه ، وتخريجهما في موضعيهما .
1 الخلقاني - بضم الخاء المعجمة ، وسكون اللام ، وفتح القاف - : نسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها .
2 إسناده صحيح ، رجاله رجال الشيخين خلا محمد بن علي بن الحسن ، وهو ثقة . أبو حمزة : هو محمد بن ميمون السكري . وقد تابعه على هذا الحرف : " توضئي لكل صلاة " أبو معاوية عند البخاري [ 228 ] ، وحماد بن =