قَالُوا : وَشَهِدَ سَلَمَةُ بْنُ سَلامَةَ بَدْرًا وَأُحُدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ سَنَةً . وَدُفِنَ بِالْمَدِينَةِ . وَقَدِ انْقَرَضَ عَقِبُهُ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ .
93 - عَبَّادُ بْنُ بِشْرِ
بْنِ وَقْشِ بْنِ زُغْبَةَ بْنِ زَعُورَاءَ بْنِ عَبْدِ الأشهل . قَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر : كان يكنى أَبَا بِشْر . وقال عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عمارة الْأَنْصَارِيّ : كان يكنى أَبَا الرَّبِيع . وأمه فاطمة بِنْت بِشْر بْن عدي بْن أبي بْن غنم بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الخزرج حلفاء بني عَبْد الأشهل . وكان لعباد بْن بِشْر من الولد ابْنَة لم يكن له وُلِدَ غيرها فانقرضت فلم يبق له عقب . وأسلم عباد بالمدينة على يد مُصْعَب بْن عمير وذلك قبل إسلام أسيد بْن الحضير وسعد بن معاذ . وآخى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ عباد بْن بِشْر وبين أبي حُذَيْفة بْن عُتْبة بْن ربيعة في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عُمَر . وشهد عباد بْن بِشْر بدْرًا وكان فيمن قتل كعب بْن الأشرف . وشهد أحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وبعثه رسول الله . ع . إلى بني سليم ومزينة يصدقهم فأقام عندهم عشرًا وانصرف إِلَى بني المصطلق من خزاعة بعد الْوَلِيد بْن عُقْبَة بْن أبي معيط يصدقهم . فأقام عندهم عشرًا وانصرف راضيًا .
وجعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مقاسم حنين واستعمله على حرسه بتبوك من يوم قدم إِلَى أن رحل . وكان أقام بها عشرين يومًا . وشهد يوم اليمامة وكان له يومئذ بلاء وغناء ومباشرة للقتال وطلب للشهادة حَتَّى قُتِلَ يومئذ شهيدًا سنة اثنتي عشرة . وهو يومئذ ابن خمس وأربعين سَنَةً .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ عباد بن بشر
هامش
93 انظر : تاريخ خليفة ( 113 ) ، والتاريخ الصغير للبخاري ( 1 / 36 ) ، وتاريخ واسط ( 111 ) ، وتاريخ الطبري ( 2 / 489 ، 601 ، 606 ) ، والجرح والتعديل ( 6 / ت 396 ) ، والثقات لابن حبان ( 3 / 306 ) ، والاستيعاب ( 2 / 801 ) ، وأسد الغابة ( 3 / 100 ) ، والكامل في التاريخ ( 2 / 143 ، 193 ، 366 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 1 / 337 ) ، والعبر ( 1 / 15 ) ، وتجريد أسماء الصحابة ( 11 / ت 3073 ) ، وتذهيب التهذيب ( 2 ) ورقة ( 19 ) ، وتهذيب الكمال ( 3074 ) ، وتهذيب التهذيب ( 5 / 90 ) ، والإصابة ( 2 / ت 4455 ) ، وتقريب التهذيب ( 1 / 391 ) ، وخلاصة الخزرجي ( 2 / ت 3297 ) .