قَالَ : أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أبي وائل عن الضبي بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ .
1985 - زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ .
الْجُهَنِيُّ أحد بني حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة من قضاعة . ويكنى زيد أبا سليمان .
وروى زيد عن عمر وعلي وعبد الله وحذيفة . وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده .
قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : غَزَوْنَا أَذَرْبَيْجَانَ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ . وَفِينَا يَوْمَئِذٍ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ . فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ : بَلَغَنِي أَنَّكُمْ فِي أَرْضٍ يُخَالِطُ طَعَامَهَا الْمَيْتَةُ وَلِبَاسَهَا الْمَيْتَةُ فَلا تَأْكُلُوا إِلا مَا كَانَ ذَكِيًّا وَلا تَلْبَسُوا إِلا مَا كان ذكيا .
قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَوْلَى زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : كَانَ زَيْدٌ يَؤُمُّنَا فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ . وَكَانَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا . وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَمَغْفِرَاتُهُ وَطَيِّبُ صلواته .
قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ : رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ .
قَالَ : وَقَالَ أَصْحَابُنَا : تُوُفِّيَ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ فِي وِلايَةِ الْحَجَّاجِ بَعْدَ الْجَمَاجِمِ .
وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ .
1986 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ .
الأَزْدِيُّ ويكنى أبا معمر . روى عن عمر وعلي وعبد الله وخباب وأبي مسعود وعلقمة . وقد روى من حديث إسرائيل عن أبي معمر أنه سمع أبا بكر الصديق يقول : كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف . وليس ذلك عندي بثبت .
هامش
1985 تاريخ ابن معين ( 2 / 184 ) ، وطبقات ابن خياط ( 158 ) ، وتاريخه ( 288 ) ، والتاريخ الكبير ( 1352 ) ، والجرح والتعديل ( 260 ) ، وحلية الأولياء ( 1 / 159 ) ، وأسد الغابة ( 2 / 242 ) ، والاستيعاب ( 2 / 559 ) ، والكاشف ( 1775 ) ، والمغني ( 2287 ) ، والإصابة ( 1 / 583 ) ، وتهذيب الكمال ( 1231 ) .
1986 طبقات ابن خياط ( 150 ) ، والتاريخ الكبير ( 280 ) ، ( 847 ) ، والجرح والتعديل ( 321 ) ، والجمع بين رجال الصحيحين ( 1 / 253 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 4 / 133 ، 134 ) ، والكاشف ( 2767 ) ، وميزان الاعتدال ( 4345 ) ، والتقريب ( 1 / 418 ) ، وتهذيب الكمال ( 3291 ) .