عن جَدِّه ( 1 ) ؟
فقال : إذا قال : « عن أَبيه عن جَدِّه » يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى ( 2 ) أو جدَّه ( 3 ) الأدنى ( 4 ) ، ما لم يُبيِّنْ ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ ، ولم يَتركْ ( 5 ) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ .
229 - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ ( 6 ) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ ( 7 ) ؟
فقال : ليس به بأسٌ .
هامش
( 1 ) اختلف أهل العلم في المقصود به ؛ على ما سيذكره الدارقطني في الجواب .
( 2 ) أي : عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه .
( 3 ) في " التلخيص " : « وجده » .
( 4 ) أي : محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عدَّه ابن حجر في " التقريب " ( 6037 ) من الطبقة الثالثة ، وقال : « مقبول » . ترجمته في : " تهذيب الكمال " ( 25 / 514 الترجمة 5363 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 3 / 593 ) .
( 5 ) قوله : « يترك » سقط من الأصل ، وقد أثبتناه من " الملخص " .
[ 229 ] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ( 10 / 447 ) عن السلمي .
( 6 ) هو : عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أبو عبد الرحمن ، المدني العدوي ، عدَّه ابن حجر في " التقريب " ( 4098 ) من الطبقة العاشرة . ترجمته في : " تاريخ بغداد " ( 10 / 447 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 18 / 141 الترجمة 3449 ) .
( 7 ) هو : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو إسحاق ، القرشي الزهري المدني ، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة ، وهو ابن ثلاث وسبعين . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 1 / 288 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 2 / 101 ) ، و " الكامل في الضعفاء " ( 1 / 246 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 2 / 88 الترجمة 174 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 1 / 255 ) .