145 - وقال : زُبَيرُ بنُ سعيدٍ الهاشميُّ ( 1 ) ، فقال : هو نَوفَليٌّ ، مَدَنيٌّ ، حَمل عنه ابنُ المباركِ ( 2 ) ، وجَريرُ بنُ حازم ( 3 ) ، يُعتبرُ بما رواه عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ يَزيدَ ( 4 ) بنِ رُكانةَ ( 5 ) ، فأمَّا عن
هامش
[ 145 ] ذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " ( ص 221 رقم 242 ) فقال : « زبير بن سعيد الهاشمي النوفلي ، مدني حمل عنه ابن المبارك ، وجرير بن حازم ، يعتبر بما رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، فأما ما يرويه عن محمد بن المنكدر ، فإنه يُترَك » .
( 1 ) هو : الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، أبو القاسم ، الهاشمي المدني ، نزيل المدائن ، توفي بعد الخمسين ومئة . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 3 / 415 ) ، و " ضعفاء العقيلي " ( 2 / 89 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 3 / 582 ) ، و " الكامل في الضعفاء " ( 3 / 224 ) ، و " المجروحين " ( 1 / 313 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 8 / 464 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 9 / 304 الترجمة 1963 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 2 / 67 ) .
( 2 ) هو : عبد الله بن المبارك ، أبو عبد الرحمن ، المروزي ، الحنظلي مولى بني حنظلة ، توفي سنة إحدى وثمانين ومئة ، وله ثلاث وستون سنة . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 5 / 212 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 5 / 179 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 10 / 152 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 16 / 5 الترجمة 3520 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 8 / 378 - 421 ) .
( 3 ) هو : جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع ، أبو النضر ، الأزدي ثم العَتَكي البصري . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 2 / 213 - 214 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 2 / 504 - 505 ) ، و " الكامل في الضعفاء " ( 2 / 124 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 4 / 524 الترجمة 913 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 7 / 98 - 103 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 1 / 199 - 200 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 1 / 392 - 393 ) .
( 4 ) في الأصل : « زيد » ، والتصويب من " الملخص " .
( 5 ) كذا ورد اسمه هنا : « علي بن عبد الله بن يزيد بن ركانة » ، ولم نجد في الرواة من اسمه كذلك ، ولعل الصواب : « عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة » كما تقدم نقله عن " الضعفاء والمتروكين " ؛ فإنه هو الذي روى عنه الزبير بن سعد ، وترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 5 / 147 ) ، و " ضعفاء العقيلي " ( 2 / 282 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 5 / 114 ) ، و " الكامل في الضعفاء " ( 5 / 208 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 15 / 322 الترجمة 3436 ) .