حَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَى دَارًا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ , وَجَعَلَهَا سِجْنًا " , الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ : " أَنَّهُ اشْتَرَى مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ دَارَ السِّجْنِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ " , وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ 1 .
حَدِيثُ : أَبِي بَكْرٍ : " لَوْ رَأَيْت أَحَدًا عَلَى حَدٍّ , لَمْ أَحُدَّهُ حَتَّى يَشْهَدَ عِنْدِي شَاهِدَانِ بِذَلِكَ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ , إلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا : " لَوْ رَأَيْت رَجُلًا عَلَى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ مَا أَخَذْته , وَلَا دَعَوْت لَهُ أَحَدًا حَتَّى يَكُونَ مَعِي غَيْرِي " , وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُنْقَطِعًا .
قُلْت : وَفِي الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا , قَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : " لَوْ رَأَيْت رَجُلًا عَلَى حَدٍّ ؟ قَالَ : أَرَى شَهَادَتَك شَهَادَةَ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ , قَالَ : أَصَبْت " , وَوَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ 2 .
حَدِيثُ : " أَنَّ شَاهِدِينَ شَهِدَا عِنْدَ عُمَرَ : فَقَالَ لَهُمَا : إنِّي لَا أعرفكما , ولا يضركما ان لا أَعْرِفُكُمَا , ائْتِيَا بِمَنْ يَعْرِفُكُمَا , فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : كَيْفَ تَعْرِفُهُمَا ؟ قَالَ : بِالصَّلَاحِ وَالْأَمَانَةِ , قَالَ : كُنْت جَارًا لَهُمَا ؟ قَالَ : لَا , قَالَ : صَحِبْتهمَا فِي السَّفَرِ الَّذِي يُسْفِرُ عَلَى أَخْلَاقِ الرِّجَالِ ؟ قَالَ : لَا , قَالَ : فَأَنْتَ لَا تَعْرِفُهُمَا , ائْتِيَا بِمَنْ يَعْرِفُكُمَا " , الْعُقَيْلِيُّ , وَالْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ , وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُد بْنِ رَشِيدٍ , عَنْ الْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ شَيْبَانَ , عَنْ الْأَعْمَشِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ , عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ : شَهِدَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ , فَذَكَرَهُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا 3 , قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : الْفَضْلُ مَجْهُولٌ , وَمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ حَدِيثٌ لِمَجْهُولٍ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا , وَصَحَّحَهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ . بَابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ
حَدِيثُ هِنْدِ بِنْتِ عُتْبَةَ : " أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ . . . . " , الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ فِي " النَّفَقَاتِ " .
هامش
1 أخرجه البخاري تعليقا [ 5 / 358 ] , كتاب الخصومات : باب الربط والحبس في الحرم قبل حديث [ 2423 ] .
ووصله البيهقي [ 6 / 34 ] , كتاب البيوع : باب ما جاء في بيع دور مكة وكراء وجريان الإرث فيها .
2 أخرجه البخاري [ 15 / 60 ] , كتاب الأحكام : باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية القضاء أو قبل ذلك للخصم ، قبل حديث [ 7170 ] .
3 أخرجه العقيلي في " الضعفاء الكبير " [ 3 / 454 - 455 ] , في ترجمة الفضل بن زياد ، والبيهقي [ 10 / 125 - 126 ] , كتاب آداب القاضي : باب من يرجع إليه في السؤال يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة .
كلاهما من طريق الفضل بن زياد .
قال العقيلي : الفضل بن زياد عن شيبان لا يعرف إلا بهذا وفيه نظر .