إلَّا أنه : النَّاقَةَ " ، بَدَلَ : " الْإِبِلِ " .
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظِ : " إذَا سَمَّيْتُمْ عَلَى الذَّبِيحَةِ ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ " ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : لَا يُحْتَجُّ بِأَسَانِيدِهِ كُلِّهَا ، وَخَالَفَ الْغَزَالِيُّ فِي " الْإِحْيَاءِ " فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ؛ وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ إمَامَهُ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي " الْأَسَالِيبِ " : هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا يَتَطَرَّقُ احْتِمَالٌ إلَى مَتْنِهِ ، وَلَا ضَعْفٌ إلَى سَنَدِهِ ، وَفِي هَذَا نَظَرٌ .
وَالْحَقُّ أَنَّ فِيهَا مَا تنتهض به الحجة ، وهي مَجْمُوعُ طُرُقِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَطُرُقِ حَدِيثِ جَابِرٍ ؛ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ .
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : وَهُوَ حَدِيثٌ وَاهٍ ، فَإِنَّ مُجَالِدًا ضَعِيفٌ ؛ وَكَذَا أَبُو الْوَدَّاكِ .
قلت : قد رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَعَطِيَّةُ وَإِنْ كَانَ لَيِّنَ الْحَدِيثِ ، فَمُتَابَعَتُهُ لِمُجَالِدٍ مُعْتَبَرَةٌ ، وَأَمَّا أَبُو الْوَدَّاكِ فَلَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ ، وَقَدْ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، عَلَى أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِمُجَالِدٍ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ .
وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .
أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد بِلَفْظِ : " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " 1 ، وَفِيهِ عُبَيْدُ
هامش
= فإن مجالد بن سعيد معروف بالضعف .
أما قول ابن حزم فمردود أيضاً فتضعيفه لمجالد مقبول أما تضعيفه لأبي الوداك ففيه نظر .
فهذا السند ضعيف لضعف مجالد لكنه توبع تابعه يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك به .
أخرجه أحمد [ 3 / 39 ] ، وابن حبان [ 1077 - موارد ] ، والدارقطني [ 4 / 274 ] ، كتاب الصيد والذبائح والأطعمة ، حديث [ 30 ] ، والبيهقي [ 9 / 335 ] ، كتاب الضحايا : باب ذكاة ما في بطن الذبيحة كلهم من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد به .
وصححه ابن حبان .
وقال الزيعلي في " نصب الراية " [ 4 / 189 ] : قال الترمذي : إسناده حسن ويونس وإن تكلم فيه فقد احتج به مسلم في " صحيحه " .
وللحديث طريق آخر عن أبي سعيد .
أخرجه أحمد [ 3 / 45 ] ، وأبو يعلى [ 2 / 415 ] ، رقم [ 1206 ] والطبراني في " المعجم الصغير " [ 1 / 88 ، 168 ] ، والخطيب في " تاريخ بغداد " [ 8 / 412 ] ، من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ذكاة الجنين ذكاة أمه " وعطية العوفي فيه ضعف .
1 يرويه أبو الزبير عنه وله طرق عن أبي الزبير . =