وَفِي إسْنَادِهِ يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ ، وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْهُ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَصَحُّ ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ : رِوَايَةُ وَكِيعٍ أَقْرَبُ إلَى الصَّوَابِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ رِشْدِينُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَرِشْدِينُ ضَعِيفٌ أَيْضًا ، وَرَوَيْنَاهُ عن علي مرفوعا : " ادرؤوا الْحُدُودَ ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُعَطِّلَ الْحُدُودَ 1 " ، وَفِيهِ الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ ؛ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ؛ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : وَأَصَحُّ مَا فِيهِ حَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود قال : " ادرؤوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ ، ادْفَعُوا الْقَتْلَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ 2 " ، وَرُوِيَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
هامش
= عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن كان له مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة " .
وقال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري ويزيد بن زياد ضعيف في الحديث . ورواه وكيع عن يزيد بن زياد ولم يرفعه وهو أصح . . . ا . ه - .
وقال في " العلل الكبير " ص [ 228 ] رقم [ 409 ، 410 ] : سألت محمداً عن هذا الحديث ؟
فقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . فرده الذهبي بقوله : قال النسائي : يزيد بن زياد شامي متروك .
قال البيهقي : تفرد به يزيد بن زياد الشامي عن الزهري وفيه ضعيف . ورواه رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري مرفوعاً ورشدين ضعيف ا . ه - .
1 أخرجه الدارقطني [ 3 / 84 ] ، كتاب الحدود والديات ، حديث [ 9 ] ، والبيهقي [ 8 / 238 ] ، كتاب الحدود : باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات ، كلاهما من طريق مختار التمار عن أبي مطر عن علي قال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " ادرؤوا الحدود " .
قال البيهقي : في هذا الإسناد ضعف .
مختار التمار ضعيف ، ينظر : " نصب الراية " [ 3 / 309 ] ، وأبو مطر مجهول لا يعرف قاله أبو حاتم . ينظر : " الجرح والتعديل " [ 9 / 445 ] .
2 أخرجه مسدد في " مسنده " كما في " المطالب العالية " [ 1860 ] ، و " تخريج المختصر " [ 1 / 443 ] ، كلاهما لابن حجر . . .
قال مسدد : ثنا يحيى القطان عن شعبة عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود قال : ادرؤوا الحد بالشبهة .
قال الحافظ في " تخريج المختصر " [ 1 / 443 ] : وهذا موقوف حسن الإسناد ، قال المناوي في " فيض القدير " [ 1 / 228 ] : وبه يرد قول السخاوي طرقه كلها صعيفة . نعم أطلق الذهبي على الحديث الضعيف ولعل مرادة المرقوع ا . ه - .
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 6 / 251 ] ، عن القاسم قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه .
وقال : رواه الطبراني من رواية أبي نعيم عن المسعودي وقد سمع من قبل اختلاطه ولكن القاسم لم يسمع من جده ابن مسعود .