الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ 1 أَيْضًا وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ 2 .
933 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 3 .
هامش
= قال ابن أبي حاتم في " العلل " " 1 / 244 " رقم " 713 " : سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صلاح عن أبيه عن أبي هريرة . . . قال أبي : المصريون يروون هذا الحديث عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أما الهيثمي فقال في " المجمع " " 3 / 186 " : رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح .
وللحديث طريق آخر أخرجه أبو نعيم من طريق المثنى بن الصباح أحد الضعفاء عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه .
وله طريق آخر عن أبي هريرة :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " المجمع " " 3 / 186 - 187 " وقال الهيثمي : وفيه من لم أعرفه .
1 أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " " 3 / 187 " ، وقال الهيثمي : " وفيه يحيى بن سعيد المازني ، وهو متروك " . س
2 لم أجده في " السنن " ، فلعله في الأفراد أو غرائب مالك والله أعلم .
وفي الباب عن ابن عمر وغنام وشداد بن أوس بن أوس .
حديث ابن عمر :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " " 3 / 187 " بلفظ : من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف ا ? .
ومسلمة بن علي الخشني : تركوه ، قال دحيم : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : لا يشتغل به .
ينظر : " المغني " للحافظ الذهبي " 2 / 657 " .
حديث غنام :
أخرجه الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " " 3 / 187 " ، وابن منده ، وأبو نعيم في " الصحابة " كما في " الإصابة " " 5 / 191 " ، من جهة حاتم بن إسماعيل ، عن إسماعيل المؤذن مولى عبد الرحمن بن غنام ، عن عبد الرحمن بن غنام ، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره .
وقال الهيثمي : وعبد الرحمن بن غنام لم أعرفه .
حديث شداد بن أوس :
أخرجه ابن أبي حاتم في " العلل " " 1 / 253 " ، رقم " 744 " ، من طريق مروان الطاطري ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره ، فقال أبو حاتم : الناس يروونه عن يحيى بن الحارث ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قلت : لأبي : أيهما أصح ؟ قال : جميعاً صحيحان .
وهذا الحديث عده الحافظ السيوطي من الأحاديث المتواترة فذكره في " الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة " ص " 44 " رقم " 49 " وتبعه الشيخ جعفر الكناني في " نظم المتناثر " ص " 143 " .
3 أخرجه البخاري " 4 / 266 " ، كتاب الصوم : باب البيض ، حديث " 1981 " ، ومسلم " 1 / 499 " ، كتاب صلاة المسافرين : باب استحباب صلاة الضحى ، حديث " 85 / 721 " ، وأبو داود " 1 / 455 " ، كتاب الصلاة : باب في الوتر قبل النوم ، حديث " 1432 " ، من حديث أبي هريرة ، وابن حبان " 6 / 277 " ، كتاب الصلاة : باب ذكر وصية المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتي الضحى ، رقم " 2536 " ، وأحمد " 2 / 459 " ، والنسائي " 3 / 229 " ، كتاب قايم الليل وتطوع النهار ، باب الحث على الوتر قبل النوم رقم " 1677 - 1678 " ، والدارمي " 2 / 18 ، 19 " ، كتاب الصيام : باب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، والبيهقي " 3 / 47 " ، كتاب الصلاة : باب ذكر الوصية بصلاة الضحى ، وابن خزيمة " 2 / 227 ، 228 " ، جماع أبواب صلاة الضحى ما فيها من السنن باب الوصية بالمحافظة على صلاة الضحى رقم " 1222 " وباب في فضل صلاة الضحى ؛ إذ هي صلاة الأوابين رقم " 1223 " .