كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً 1
902 - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّكَ تُوَاصِلُ فَقَالَ " إنِّي لَسْت مِثْلَكُمْ إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ 2 وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ 3 وَعَائِشَةَ 4 وَأَنَسٍ 5 وَانْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ 6 .
قَوْلُهُ وَكَرَاهِيَةُ الْوِصَالِ لِلتَّحْرِيمِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي مَنْعِ الْوِصَالِ 7 كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ أَبِي
هامش
1 أخرجه البخاري " 2 / 65 " ، كتاب مواقيت الصلاة : باب وقت صلاة الفجر ، حديث " 576 " .
2 أخرجه البخاري " 4 / 717 " ، كتاب الصوم : باب الوصال ، حديث " 1962 " ، ومسلم " 2 / 774 " ، كتاب الصيام : باب النهي عن الوصال في الصوم ، حديث " 55 / 1102 " .
3 أخرجه البخاري " 4 / 242 " ، كتاب الصوم : باب التنكيل لمن أكثر الوصال ، حديث " 1965 " ، " 1966 " ، " 13 / 238 " ، كتاب التمني : باب ما يجوز من اللّو ، حديث " 7242 " ، " 13 / 289 " ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة : باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين ، حديث " 7299 " ، ومسلم " 2 / 774 - 775 " ، كتاب الصيام : باب النهي عن الوصال في الصوم ، حديث " 58 / 112 " ، وعبد الرزاق " 7753 ، 7754 " ، وأحمد " 2 / 231 ، 237 ، 244 ، 257 ، 261 ، 281 ، 315 ، 345 ، 377 ، 418 ، 496 ، 516 " ، والبيهقي " 4 / 282 " ، كتاب الصيام : باب النهي عن الوصال في الصوم ، والبغوي في " شرح السنة " " 3 / 472 - بتحقيقنا " ، من طريق عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تواصلوا " قالوا : إنك تواصل ، قال : " إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم أو ليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكى لهم " .
4 أخرجه البخاري " 4 / 717 " ، كتاب الصوم ، باب الوصال ، حديث " 1964 " ، ومسلم " 2 / 776 " كتاب الصيام : باب النهي عن الوصال في الصوم ، حديث " 61 / 1105 " .
5 أخرجه البخاري " 4 / 238 " ، كتاب الصوم : باب ما يجوز في اللّو ، حديث " 7241 " ، والترمذي " 3 / 148 " ، كتاب الصوم : باب النهي عن الوصال في الصوم ، حديث " 778 " والدارمي " 2 / 8 " ، كتاب الصوم : باب النهي عن الوصال في الصوم ، وابن خزيمة " 2069 " ، وأحمد " 3 / 170 ، 173 ، 202 ، 218 ، 235 ، 247 ، 276 ، 289 " ، وأبو يعلى " 5 / 255 " رقم " 2874 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 7 / 259 " ، والبيهقي " 4 / 282 " ، كتاب الصيام ، باب النهي عن الوصال في الصوم ، والبغوي في " شرح السنة " " 3 / 473 - بتحقيقنا " من طرق عن أنس أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واصل في آخر الشهر فواصل ناس من الناس فبلغ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : " لو مد لنا الشهر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني "
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
6 أخرجه البخاري " 4 / 717 " ، كتاب الصوم : باب الوصال ، حديث " 1963 " ، وفي " 4 / 725 " ، باب الوصال إلى السحر ، حديث " 1967 " .
7 الوصال : هو استدامة أوصاف الصائمين يومين فأكثر عمداً من غير عذر ، ولا يتناول في الليل شيئا ، لا مأكولا ولا مشروباً ، فإن أكل شيئاً يسيراً أو شرب ، فليس وصالاً وقد أجمع العلماء على كراهته ، بلا خلاف .
وإنما الخلاف في أنه هل كراهته كراهة تحريم أم تنزيه ؟ وجهان :
المشهور منهما : أنها للتحريم ، لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : " إيّاكم والوصال " قالوا : فإنك تواصل يا رسول الله . قال : " إنكم لستم في ذلك مثلي ، فإني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =