وَانْقِطَاعٌ 1 وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاذٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ لَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ يَعْنِي فِي الْخَضْرَاوَاتِ وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا 2 وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ وَقَالَ الصَّوَابُ مُرْسَلٌ وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ بَعْضَهُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذٍ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ مُوسَى تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ لَا يُنْكَرُ لَهُ لَقِيَ معاذ 3 .
قُلْت قَدْ مَنَعَ ذَلِكَ أَبُو زُرْعَةَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَمْ يَلْقَ مُعَاذًا وَلَا أَدْرَكَهُ 4 وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا " لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ " قَالَ الْبَزَّارُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ إلَّا الْحَارِثَ بْنَ نَبْهَانَ وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ لِلْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ وَحَكَى تَضْعِيفَهُ عَنْ جَمَاعَةٍ 5 وَالْمَشْهُورُ عَنْ مُوسَى مُرْسَلٌ 6 وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ السِّنْجَارِيِّ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ فَقَالَ عَنْ أَنَسٍ بَدَلَ قَوْلِهِ عَنْ أَبِيهِ وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ مِنْهُ وَمَرْوَانُ مَعَ ذَلِكَ ضَعِيفٌ جِدًّا 7 .
وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ وَفِيهِ الصَّقْرُ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا 8 .
هامش
1 أما الضعف فهو لضعف إسحاق بن يحيى أما الانقطاع فهو بين موسى بن طلحة ومعاذ . وينظر التعليق السابق .
2 أخرجه الترمذي " 3 / 30 " ، كتاب الزكاة : باب ما جاء في زكاة الخضروات ، حديث " 638 " .
3 أخرجه الدارقطني " 2 / 96 " ، كتاب الزكاة : باب ليس في الخضروات صدقة ، حديث " 8 " ، والحاكم " 1 / 401 " ، والبيهقي في " السنن الكبرى " " 4 / 128 - 129 " ، كتاب الزكاة : باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون .
وقال الحاكم : هذا حديث قد احتج بجميع رواته ولم يخرجاه وموسى بن طلحة تابعي كبير ، وقال الذهبي على شرطهما .
4 ينظر : " جامع التحصيل " ص " 288 " .
5 أخرجه البزار " 1 / 419 - كشف " رقم " 885 " ، والدارقطني " 2 / 96 " ، وابن عدي في " الكامل " " 2 / 109 " كلهم من طريق الحارث بن نبهان به .
وقال البزار : لا نعلم أحداً أسنده فوصله الحارث ولا روى عطاء عن موسى هذا ورواه جماعة عن موسى مرسلا ا ? .
وقال الهيثمي في " المجمع " " 3 / 71 " : رواه الطبراني في " الأوسط " ، والبزار وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك .
6 أخرجه الدارقطني " 2 / 96 " ، كتاب الزكاة رقم " 5 " من طريق محمد بن جابر اليمامي عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلا .
قال الزيلعي في " نصب الراية " " 2 / 387 " ومحمد بن جابر قال فيه ابن معين : ليس بشيء ، وقال الإمام أحمد رضي الله عنه : لا يحدث عنه إلا من هو شر منه ا ? .
7 أخرجه الدارقطني " 2 / 96 " ، كتاب الزكاة : باب ليس في الخضروات صدقة .
8 أخرجه الداقطني " 2 / 95 " ، كتاب الزكاة : باب ليس في الخضروات صدقة ، حديث " 1 " ، ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " " 2 / 498 " . قال الزيلعي في " نصب الراية " " 2 / 357 " ، قال ابن حبان في كتاب " الضعفاء " : ليس هو من كلام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه الصقر على أبي رجاء وهو يأتي بالمقلوب انتهى ، وأحمد بن الحارث الراويعن الصقر هو الغساني .
قال أبو حاتم الرازي : هو متروك الحديث ا ? .