وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ 1 وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْهُ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ والبزار وغيرهما وقد قِيلَ إنَّ حَدِيثَ مَعْمَرٍ عَنْ غَيْرِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ لِينٌ وَقَدْ أَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ 2 وَأَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ هَذَا مُنْكَرٌ جِدًّا 3 وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَالَ الصَّوَابُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ 4 وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ 5 .
تَنْبِيهٌ : فَسَّرَ مَالِكٌ الْجَلَبَ وَالْجَنَبَ بِخِلَافِ مَا فَسَّرَهُ بِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ الْجَلَبُ أَنْ تُجْلَبَ الْفَرَسُ فِي السِّبَاقِ فَيُحَرَّكُ وَرَاءَهُ الشَّيْءُ يُسْتَحَثُّ بِهِ فَيَسْبِقُ وَالْجَنَبُ أَنْ يُجَنَّبَ مَعَ الْفَرَسِ الَّذِي سَابَقَ بِهِ فَرَسًا آخَرَ حَتَّى إذَا دَنَا تَحَوَّلَ الرَّاكِبُ عَلَى الْفَرَسِ الْمَجْنُوبِ فَيَسْبِقُ وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ زِيَادَةُ أَبِي دَاوُد وَهِيَ قَوْلُهُ فِي الرِّهَانِ لَا جَرَمَ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ لَهُ تَفْسِيرَانِ فَذَكَرَهُمَا وَتَبِعَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ 6 .
831 - حَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ " فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ الْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 7 .
هامش
1 أخرجه ابن حبان " 738 - موارد " ، وأحمد " 3 / 197 " من طريق عبد الرزاق وهو في " المصنف " " 3 / 560 " رقم " 6690 " عن معمر عن ثابت عن أنس مرفوعاً لا إسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الإسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب نهبة فليس منا .
وأخرجه أبو داود " 3 / 216 " ، كتاب الجنائز : باب كراهية الذبح عند القبر ، حديث " 3222 " ، من طريق عبد الرزاق مختصراً : لا عقر في الإسلام .
وأخرجه النسائي " 4 / 16 " من طريق عبد الرزاق مختصراً لا إسعاد في الإسلام .
وأخرجه الترمذي " 4 / 154 " ، كتاب السير : باب ما جاء في كراهية النهبة ، حديث " 1 - 16 " ، من طريق عبد الرزاق مختصراً : من انتهب فليس منا .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس .
2 ينظر " سنن النسائي " " 6 / 111 " ، كتاب النكاح : باب الشغار .
3 ينظر : " علل الحديث " " 1 / 369 - 1069 " .
4 أخرجه النسائي " 6 / 111 " ، كتاب النكاح : باب الشغار ، حديث " 3336 " ، من طريق محمد بن كثير عن الفزاري عن حميد عن أنس .
وقال النسائي : هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر - أي حديث حميد عن الحسن عن عمران - .
5 أخرجه أحمد " 2 / 91 " .
6 ينظر " النهاية في غريب الحديث " - مادة جلب وجنب .
7 أخرجه البخاري " 4 / 423 " ، كتاب الزكاة : باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة ، حديث " 1497 " ، ومسلم " 2 / 56 " ، كتاب الزكاة : باب الدعاء لمن أتى بصدقته ، حديث " 167 / 1078 " ، وأبو داود " 1 / 499 " ، كتاب الزكاة : باب دعاء المصدق لأهل الصدقة ، حديث " 1590 " ، والنسائي " 5 / 31 " ، كتاب الزكاة : باب صلاة الإمام على صاحب الصدقة رقم " 2459 " ، وابن ماجة " 1 / 572 " ، كتاب الزكاة : باب ما يقال عند إخراج الزكاة ، حديث " 1796 " ، وأحمد " 4 / 353 ، 354 ، 381 ، 382 " والطيالسي " 1 / 171 - منحة " رقم " 833 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 4 / 162 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 5 / 96 " ، والخطيب في " تاريخ بغداد " " 14 / 235 " ، وابن الجارود في " المنتقى " رقم " 361 " ، والطبراني في " الكبير " " 18 / 10 " رقم " 11 " ، والبيهقي " 4 / 157 " ، كتاب الزكاة ، والبغوي في " شرح السنة " " 3 / 314 - بتحقيقنا " ، كلهم من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتاه قوم بصدقة قال : " اللهم صل عليهم " فأتاه أبي بصدقته فقال : " اللهم صل على آل أبي أوفى " .