وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ 1 .
تَنْبِيهٌ : كَذَا وَقَعَ فِيهِ يُوصِي بِالْوَاوِ وَالصَّادِ وَذَكَرَ ابْنُ الْمَوَّاقِ أَنَّ الصَّوَابَ يَرْمِي بِالرَّاءِ وَالْمِيمِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
قَوْلُهُ قَالَ عُمَرُ أَعْمِقُوهُ لِي قَدْرَ قَامَةٍ وَبَسْطَةٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُنْذِرِ 2 .
781 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا " أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ بِهَذَا وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ 3 وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ 4 لَكِنْ
هامش
1 أخرجه أحمد " 5 / 293 - 294 " وأبو داود " 3 / 244 " كتاب البيوع : باب في اجتناب الشبهات ، حديث " 3322 " والدارقطني " 4 / 285 " كتاب الصيد والذبائح والأطعمة ، حديث " 54 " والبيهقي في " السنن الكبرى " " 5 / 335 " كتاب البيوع باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا ، كلهم من طريق عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار .
قال الزيلعي في " نصب الراية " " 4 / 168 " : هذا إسناد صحيح إلا أن كليب بن شهاب والد عاصم لم يخرجا له في الصحيح وخرج له البخاري في " جزئه في رفع اليدين " وقال فيه ابن سعد ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ولا يضره قول أبي داود : عاصم بن كليب عن أبيه عن جده ليس بشيء فإن هذا ليس من روايته عن أبيه عن جده والله أعلم ا ? .
2 أخرجه ابن أبي شيبة " 3 / 326 " وابن المنذر في " الأوسط " " 5 / 454 " رقم " 3200 " من طريق الحسن عن عمر وهذا إسناد منقطع الحسن لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
3 أخرجه أبو داود " 3 / 544 " كتاب الجنائز : باب في اللحد ، حديث " 3208 " والترمذي " 3 / 363 " كتاب الجنائز : باب ما جاء في قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللحد لنا ، حديث " 1045 " والنسائي " 4 / 80 " كتاب الجنائز : باب اللحد والشق ، وابن ماجة " 1 / 496 " كتاب الجنائز باب ما جاء في استحباب اللحد ، حديث " 1554 " وابن المنذر في " الأوسط " " 5 / 450 - 451 " رقم " 3192 " والطبراني في " الكبير " " 12 / 36 - 37 " رقم " 12396 " والبيهقي في " السنن الكبرى " " 3 / 408 " كتاب الجنائز : باب السنة في اللحد ، كلهم من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .
وقال ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " " 1 / 268 " : رواه أحمد والأربعة بإسناد فيه مقال ، قال الترمذي : غريب من هذا الوجه وأما ابن السكن فصححه ا ? .
قال الزيلعي في " نصب الراية " " 2 / 296 " : قال ابن القطان في " كتابه " : أراه لا يصح من أجله ، كان ابن مهدي لا يحدث عنه ، ووصفه بالاضطراب ، وقال أبو زرعة : ضعيف ، ربما رفع الحديث ، وربما وقفه ، وقال ابن عدي : قال أحمد رضي الله عنه : منكر الحديث ، حدث عن سعيد بن جبير ، وابن الحنفية ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، بأشياء لا يتابع عليها ، انتهى كلامه .
4 أخرجه ابن ماجة " 1 / 496 " كتاب الجنائز : باب ما جاءفي استحباب اللحد ، حديث " 1555 " والطيالسي " 669 " وعبد الرزاق " 2385 " والحميدي " 2 / 353 " رقم " 808 " وأحمد " 4 / . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =