إثمها " . انتهى .
قوله : في الوجه الأول : كتمان الشهادة من فعل القلب . يرد بأن الكتم إنما هو من فعل اللسان لا القلب ، وإنما الذي من فعل القلب ، العلم ، والجهل ، والنسيان ، والتناسي ، والتجاهل ، وتجد الشخص ذاكرًا الشهادة بقلبه ولا ينطق بها فقد كتمها .
ويجاب أيضا بجواب آخر ، وهو أن القلب يستوي فيه الفعل ، والترك ، ولا تفاوت بينهما إذ لا أثر للترك فيه بالترك بالنسبة إلى " الفعل " بخلاف الجوارح فإن الفعل يمتاز عن الترك بالبديهية ، وكتمان الشهادة ترك فلو أسنده للجوارح لما حسن تَرتب الإِثم عليه ؛ فلذلك أسنده للقلب الذي هما فيه مستويان .
284 - ( ولله ما في السماوات وما في الأرض ) . ( ما ) واقعة على أنواع من يعقل ، وعلى ما لا يعقل " أو غُلِّب ما لا يعقل " لكثرته .
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحه 410
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۴۱۰