وَلَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إشَارَتَهُ .
403 - حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : كُنَّا نَقُولُ : قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا التَّشَهُّدُ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى جَبْرَائِيلَ الْحَدِيثُ 1 وَفِيهِ : " وَلَكِنْ قُولُوا : التَّحِيَّاتُ " الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ بِتَمَامِهِ وَصَحَّحَاهُ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا دُونَ قَوْلِهِ : قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا وَاسْتَدَلَّ بِهِ على فرضية التشهد الأخير لِقَوْلِهِ : قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ وَلِقَوْلِهِ : " قُولُوا " وَبَوَّبَ عَلَيْهِ النَّسَائِيُّ إيجَابَ التَّشَهُّدِ وَسَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرَّ فِي الِاسْتِذْكَارِ : تَفَرَّدَ ابْنُ عُيَيْنَةَ بِقَوْلِهِ : قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ 2
404 - حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها : " لا يقبل صَلَاةٌ إلَّا بِطُهُورٍ وَالصَّلَاةِ عَلَيَّ " 3
هامش
1 حديث ابن مسعود : " في التشهد "
أخرجه الطيالسي " 1 / 33 " ، الحديث " 249 " ، وأحمد " 1 / 382 " ، الدارمي " 1 / 308 " كتاب الصلاة : باب في التشهد ، والبخاري " 2 / 311 " : كتاب الأذان : باب التشهد في الآخرة ، أحديث " 831 " ، ومسلم " 1 / 301 " : كتاب الصلاة : باب التشهد في الصلاة ، الحديث " 55 / 402 " ، وأبو داود " 1 / 591 " : كتاب الصلاة : باب التشهد ، الحديث " 968 " ، والترمذي " 2 / 81 " : كتاب الصلاة : باب ما جاء في التشهد ، الحديث " 289 " ، والنسائي " 2 / 239 - 240 " : كتاب التطبيق : باب كيف التشهد الأول ، وابن ماجة " 1 / 290 " كتاب إقامة الصلاة : باب ما جاء في التشهد ، الحديث " 899 " ، وابن الجارود " 1 / 80 " : كتاب الصلاة : باب صفة صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الحديث " 205 " ، وأبو عوانة " 2 / 229 - 230 " ، وابن خزيمة " 1 / 348 - 349 " ، وابن حبان " 3 / 310 - 311 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 262 " ، والدارقطني " 1 / 350 " : كتاب الصلاة ، وابن الجارود في " المنتقى " رقم " 5 0 2 " ، والبيهقي " 2 / 138 " : كتاب الصلاة : باب التشهد ، والبغوي في " شرح السنة " " 2 / 275 - بتحقيقنا " ، كلهم من طريق شقيق بن سلمة أبي وائل عن ابن مسعود ، عدا الترمذي فمن طريق الأسود بن يزيد عنه قال : كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : السلام على الله ، السلام على فلان ، فقال لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات يوم : " إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا ، وعلى عباد الله الصالحين ، فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، ثم يتخير من المسألة ما شاء " .
وقال الترمذي : هو أصح حديث روي في التشهد ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم .
ثم روي بسنده عن خصيف أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال : يا رسول ! إن الناس قد اختلفوا في التشهد فقال : عليك بتشهد ابن مسعود .
2 ينظر : " الاستذكار " لابن عبد البر " 4 / 287 " ، رقم " 5122 "
3 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 355 " : كتاب الصلاة : باب ذكر وجوب الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في التشهد ، حديث " 4 " ، والبيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 379 " ، من حديث الشعبي عن مسروق بن الأجدع عن عائشة ، وفيه عمرو بن شمر وجابر .
قال الدارقطني : ضعيفان .
وقال البيهقي : وروي فيه عن عائشة مرفوعاً وإسناده ضعيف .