قَوْلُهُ : يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يَبْتَدِئُ التَّكْبِيرَ مَعَ ابْتِدَاءِ الْإِرْسَالِ وَيَنْتَهِي مَعَ انْتِهَائِهِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1 رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْأَرْبَعَةُ وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد : كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا
قَوْلُهُ : وَقِيلَ : يَبْتَدِئُ بِالرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجَرٍ هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي دَاوُد حَيْثُ قَالَا عَنْ وَائِلٍ : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ 2
وَلِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلٍ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ 3
قَوْلُهُ : وَقِيلَ : يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَدَاهُ قَارَّتَانِ 4 ثُمَّ يُرْسِلُهُمَا فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ بَيْنَ الرَّفْعِ وَالْإِرْسَالِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ لَمْ أَرَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد : إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُمَا كَذَلِكَ 5 وَفِي الْبَابِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 6
هامش
1 أخرجه البخاري " 2 / 567 - فتح الباري " : كتاب الأذان : باب سنة الجلوس في التشهد ، - حديث " 828 " ، وأبو داود " 1 / 467 " : كتاب الصلاة : باب افتتاح الصلاة ، حديث " 730 " ، والترمذي " 2 / 105 ، 106 " : كتاب أبواب الصلاة : باب ما جاء في وصف الصلاة ، حديث " 304 " ، والحسائي " 3 / 2 ، 3 " : كتاب السهو : باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين الأخريين ، حديث " 1181 " ، وابن ماجة " 1 / 337 " : كتاب إقامة الصلاة : باب إتمام الصلاة ، حديث " 1061 " ، وأخرجه أحمد في مسنده " 5 / 424 " ، وابن أبي شيبة " 1 / 213 " ، رقم " 2438 " والطحاوي في شرح " معاني الآثار " ، والبيهقي " 2 / 116 " ، وابن خزيمة " 1 / 297 " رقم " 5807 " ، وابن حجان " 442 - موارد " ، من جهة محمد بن عمر بن عطاء ، قال : سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، منهم : أبو قتادة فذكر نحو الذي قبله ، وصححه الترمذي ، وأعله الطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 223 - 228 " : كتاب الصلاة باب التكبير للركوع والسجود بالانقطاع ، لان أبا قتادة قديم الموت ، ومحمد بن عمرو بن عطاء صغير السنن عن إدراكه .
2 أخرجه أحمد في مسنده " 4 / 316 " ، وأبو داود في سننه " 1 / 193 " : كتاب الصلاة : باب رفع اليدين في الصلاة ، حديث " 725 " ، من حديث وائل بن حجر به .
3 أخرجه البيهقي في سننه الكبرى " 2 / 26 " : كتاب الصلاة : باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير .
4 قادتان سكنتان ومنه " قادوا الصلاة " أي اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا . ينظر النهاية " 4 / 38 " .
5 تقدم قريباً .
6 أخرجه الطيالسي " 1 / 176 " ، الحديث " 1253 " ، وأحمد " 3 / 346 " ، والدارمي " 1 / 285 " : كتاب الصلاة : باب الأذان : باب رفع اليدين إذا كبر ، الحديث " 737 " ، ومسلم " 1 / 293 " : كتاب الصلاة : باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين ، الحديث " 25 - 26 " ، أبو داود " 1 / 467 " كتاب الصلاة : باب رفع اليدين ، الحديث " 745 " ، والنسائي " 2 / 123 " : كتاب الافتتاح : باب رفع اليدين حيال الأذنين ، وابن ماجة ، " 1 / 279 " كتاب إقامة الصلاة : باب رفع اليدين إذا ركع ، الحديث " 859 " ، وأبو عوانة " 2 / 94 " : كتاب الصلاة : باب الأخبار المضادة في رفع اليدين ، الحديث " 15 " ، والبيهقي " 2 / 71 " كتاب الصلاة : باب رفع اليدين عند الركوع .