احْتَجَّ بِهِ الْحَنَفِيَّةُ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ وَفِي لَفْظِ الطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ : " فَكُلَّمَا أَسْفَرْتُمْ بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ " وَأُجِيبُ عَنْهُ بِأَنَّ الْمَعْنِيَّ بِهِ تَحْقِيقُ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَالَ الترمذي وقال الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ مَعْنَاهُ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكُّ فِيهِ قَالَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ الْمَعْنِيَّ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ 1 يُقَالُ وَضَحَ الْفَجْرُ يَضِحُ إذَا أَضَاءَ وَيَرُدُّهُ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ : " ثَوِّبْ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ يَا بِلَالُ حَتَّى
هامش
= ومعلى ، ذهب ابن المديني إلى أنه كان يضع الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له القصة التي ذكره الهيثمي بسنده عن ابن معين .
ينظر الكشف الحثيث " ص - 426 " .
- حديث أبي هريرة :
أخرجه البزار " 1 / 193 - كشف " رقم " 381 " ، من طريق حفص بن سليمان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة الصبح " .
قال البزار ؟ لا نعلمه يروي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بهذا الإسناد ، وحفص له أحاديث مناكير ، ولا نعلم روى عبد العزيز عن أبي سلمة إلا هذا .
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 1 / 320 " ، وقال : رواه البزار ، والطبراني في " الكبير " وفيه حفص ابن سليمان ، ضعفه ابن معين ، والبخاري ، وأبو حاتم ، وابن حبان ، وقال ابن خراش : كان يضع الحديث ، ووثقه أحمد في رواية ، وضعفه في أخرى . ا . ه - .
وقال الحافظ في " التقريب " " 1 / 186 " : متروك مع إمامته في القراءة .
- حديث حواء :
ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 1 / 321 " ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " ، وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، ضعفه النسائي وغيره .
وقال البزار " 1 / 194 - كشف " : ورواه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجاد ، عن جدته حواء مرفوعاً رواه الحنيني عن هشام ، ولم يتابع الحنيني عليه .
حديث أنس :
أخرجه البزار " 1 / 94 1 - كشف " رقم " 382 " .
وقال : اختلف فيه على زيد بن أسلم .
وذكره الهيثمي في " المجمع " " 1 / 320 " وقال : وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ، ضعفه أحمد ، والبخاري ، والنسائي ، وابن عدي ، ووثقه ابن معين في رواية ، وضعفه في أخرى ا . ه - .
وقال الحافظ في " التقريب " " 2 / 368 " : ضعيف .
- حديث قتادة بن النعمان :
أخرجه البزار " 1 / 95 - كشف " رقم " 384 " ، من طريق فليح بن سليمان ، ثنا عاصم بن قتادة ، عن أبيه عن جده به .
وقال البزار : لا نعلم أحداً تابع فليحاً على هذه الرواية ، وذكره الهيثمي في " المجمع " " 1 / 320 " وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات .
1 ينظر " الجامع الصحيح " للترمذي " 1 / 291 " .