الْحَدِيثِ فَقَالَ : " لَا وُضُوءَ إلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ " وَرَوَاهُ أَصْحَابُ سُهَيْلٍ بِلَفْظِ : " إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ ريحا " ورواه أحمد وللطبراني مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ بِلَفْظِ " لَا وُضُوءَ إلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ " 1 .
158 - قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ " الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ : " الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ " 2 وَفِي إسْنَادِهِ الْفُضَيْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَفِيهِ شُعْبَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ .
وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَا يَثْبُتُ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْهُ .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ 3 وَإِسْنَادُهُ أَضْعَفُ مِنْ الْأَوَّلِ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ 4 مَوْقُوفًا .
وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ طَرِيقِ سَوَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
هامش
1 أخرجه أحمد في المسند " 3 / 426 " ، رواه ابن ماجة ، " 1 / 172 " : كتاب الطهارة : باب لا وضوء إلا من حدث ، الحديث " 516 " ، من طريق عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء قال : رأيت السائب بن في يزيد يشم ثوبه قلت : مم ذاك قال : إني سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " لا وضوء إلا من ريح أو سماع " .
وأخرجه ابن أبي شيبة " 2 / 429 " والطبراني في " الكبير " " 7 / 166 " ، حديث " 6622 " من طريق عبد العزيز بهذا الإسناد .
قال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 204 - 205 " : عبد العزيز ضعيف ولكنه توبع تابعه محمد بن عبد الله بن مالك عن محمد عند أحمد " 2 / 471 " .
2 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 151 " ، كتاب الطهارة : باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه ، حديث " 1 " ، والبيهقي في " السنن " " 1 / 116 ، 117 " : كتاب الطهارة : باب الوضوء من الدم خرج من أحد السبيلين وغير ذلك .
وأخرجه البزار " 1 / 147 - كشف " رقم " 281 " من طريق ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً : " يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً لأذنه أو يجد ريحاً بأنفه " .
وقال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من طريق ابن عباس وروي معناه من طريق غيره وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 1 / 245 " وقال : رواه الطبراني في " الكبير " والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح .
3 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 8 / 249 " ، حديث " 7848 " من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أبي إمامة فذكره .
4 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 9 / 287 ، 288 " ، حديث " 9237 " من طريق وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود فذكره .
وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 1 / 248 " : رواه الطبراني في " الكبير " ورجاله موثقون .