النَّسَائِيَّ قَالَ فِيهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا شُعْبَةُ ثَنَا أَبُو هَاشِمٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : 1 ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا 2 سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ وَهَؤُلَاءِ مِنْ رُوَاةِ الصَّحِيحَيْنِ فَلَا مَعْنَى لِحُكْمِهِ عَلَيْهِ بِالضَّعْفِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . 8 - بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ 122 - حديث أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " وليستنجي أَحَدُكُمْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ " الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهِ فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ : " إنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إلَى الْغَائِطِ فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلْيَسْتَنْجِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ " 3 وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ . 123 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَفْعَلْ " 4 أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وابن حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي حَدِيثٍ وَفِي آخِرِهِ " مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ " وَمَدَارُهُ عَلَى أَبِي سَعْدٍ الْحُبْرَانِيِّ الْحِمْصِيِّ 5 وَفِيهِ اخْتِلَافٌ وَقِيلَ إنَّهُ صَحَابِيٌّ وَلَا يَصِحُّ وَالرَّاوِي عَنْهُ حُصَيْنٌ الْحُبْرَانِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ .
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 301
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٠١
هامش
1 أخرجه ابن أبي شيبة " 1 / 3 " .
2 في الأصل : سقط في ط .
1 أخرجه ابن أبي شيبة " 1 / 3 " .
2 في الأصل : سقط في ط .
3 أخرجه الشافعي في " المسند " " 1 / 28 " : كتاب الطهارة : باب آداب الخلاء ، " 64 " .
وأخرجه أبو داود " 1 / 49 " كتاب الطهارة : باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ، الحديث " 8 " ، وابن ماجة " 1 / 114 " : كتاب الطهارة : باب الاستنجاء بالحجارة الحديث " 313 " ، والنسائي كتاب الطهارة : باب النهي عن الاستطابة بالروث الحديث " 40 " ، وأحمد " 2 / 247 ، 250 " وأبو عوانة " 1 / 200 " ، والحميدي " 2 / 434 - 435 " ، وابن خزيمة " 1 / 43 - 44 " حديث " 80 " ، وابن حبان " 431 1 " الإحسان . والطحاوي في " شرح محاني الآثار " " 4 / 233 " وابن شاهين في " الناسخ والمنسوخ " " ص - 83 - بتحقيقنا " ، والبيهقي " 1 / 91 ، 102 " والبغوي في " شرح السنة " " 1 / 272 - بتحقيقنا " من طرق عن ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعاً وصححه ابن خزيمة ، وابن حبان ، والبغوي .
وله طرق أخرى منها : حديث سهل بن حنيف ، وأبي أيوب ومعقل بن أبي الهيثم ، وعبد الله بن الحارث ، وأسامة بن زيد ، ورجل من الأنصار ، وستأتي هذه الطرق قريباً في الباب إن شاء الله تعالى .
4 أخرجه أحمد في المسند " 2 / 371 " ، وأبو داود " 1 / 56 " : كتاب الطهارة : باب الاستتار في الخلاء ، حديث " 35 " ، وابن ماجة " 1 / 121 ، 2 12 " : كتاب الطهارة وسننها : باب الارتياد للغائط والبول ، حديث " 337 " ، وابن حبان في " صحيحه " " 4 / 257 ، 58 2 " : كتاب الطهارة : باب الاستطابة ، حديث " 1410 " ، والحاكم في المستدرك " 1 / 158 " من طريق أبي عامر الخراز عن عطاء عن أبي هريرة بنحوه ، وصححه ، وأخرجه البيهقي في " السنن " " 1 / 104 " : كتاب الطهارة : باب الإيتار في الاستجمار ، كلهم إلا الحاكم من طريق أبي سعد الخير عن أبي هريرة فذكره .
5 ينظر : التقريب " 2 / 428 " .