الضُّحَى : إِذَا تقطعت الظلال ، أَي : قصرت ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تكون ممتدة فِي أول النَّهَار ، فَإِذَا ارْتَفَعت الشَّمْس قصرت ، فالمقطعات : اسْم للقصار من الثِّيَاب وَاقع عَلَى الْجِنْس لَا يفرد لَهُ وَاحِد ، لَا يُقَالُ للجبة القصيرة مقطعَة ، وَلا للقميص مقطع ، بَل يُقَالُ للْوَاحِد : ثوب كَالْإِبِلِ وَاحِدهَا بعير ، والمعشر وَاحِدهَا رَجُل ، وَقِيلَ : هِيَ اسْم لكل ثوب يقطع كالقميص وَنَحْوه ، وَمن الثِّيَاب مَا لَا يقطع كالأزر والأردية .
4385 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَارِثِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالُ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ ، فَإِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ ؟ فَقَالَ : « إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، فَلا تَشَاءُ أَنْ تَرْكَبَ فَرَسًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ ، فَتَطِيرُ بِكَ فِي أَيِّ الْجَنَّةِ شِئْتَ إِلا فَعَلْتَ » ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي الْجَنَّةِ إِبِلٌ ، فَإِنِّي أُحِبُّ الإِبِلَ ؟ قَالَ : « يَا أَعْرَابِيُّ ، إِنْ أَدْخَلَكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، أَصَبْتَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ » .
شرح السنة — صفحة 222
مساهمون: البغوي
ص٢٢٢