تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِذَا خَالَطَ كِلابًا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا ، فَأَمْسَكْنَ ، وَقَتَلْنَ ، فَلا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَ ، وَإِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ ، فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ لَيْسَ بِهِ إِلَّا أَثَرُ سَهْمِكَ ، فَكُلْ ، إِنْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ ، فَلا تَأْكُلْ » .
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ السَّكُونِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ
قَالَ الإِمامُ : هَذَا الْحدِيث يتَضَمَّن فَوَائِد من أَحْكَام الصَّيْد مِنْهَا : أَن من أرسل كَلْبا على صيد ، فَأَخذه وَقَتله ، يكُون حَلَالا ، وكذلِك جمِيع الْجَوَارِح المعلّمة من الفهد والبازي والصقر وَالْعِقَاب وَنَحْوهَا .
وَالشّرط أَن تكون الْجَارِحَة مُعلّمة ، وَلَا يحلُّ قتيلُ غيْر المعلّم .
لِما رُوِي عنْ مجَالد ، عنِ الشّعْبِيِّ ، عنْ عدي بْن حَاتِم ، أنّ رسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَا علّمْت مِنْ كلْبٍ ، أوْ بازٍ ثُمّ أرْسلْتهُ ، وذكرْت اسْم اللهِ عليْهِ فكُلْ مِمّا أمْسك عليْك » .
شرح السنة — صفحة 192
مساهمون: البغوي
ص١٩٢