وَذَلِكَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ، قَالَ : { فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ } [ النِّسَاء : 102 ] أَيْ : إِذَا صَلَّوْا ، ثُمَّ قَالَ : { وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا } [ النِّسَاء : 102 ] فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الطَّائِفَةَ الأُولَى قَدْ صَلَّوْا ، وَقَالَ : { فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ } [ النِّسَاء : 102 ] ، فَمُقْتَضَاهُ أَنْ يُصَلُّوا تَمَامَ الصَّلاةِ لَا بَعْضَهَا ، فَظَاهِرُ الْقُرْآنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ تُفَارِقُ الإِمَامَ بَعْدَ تَمَامِ الصَّلاةِ ، وَالاحْتِيَاطُ لأَمْرِ الصَّلاةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يَكْثُرُ فِيهَا الْعَمَلُ ، وَالذِّهَابُ ، وَالْمَجِيءُ ، وَالاحْتِيَاطُ لِلْحِرَاسَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ إِذَا كَانُوا خَارِجِينَ عَنِ الصَّلاةِ ، يَكُونُ أَمْكَنَ لِلْحَرْبِ ، وَلِلْهَرَبِ إِنِ احْتَاجُوا إِلَيْهِ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، فِي الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ : أَنَّ الإِمَامَ يَرْكَعُ بِهِمْ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ ، فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ، ثُمَّ يُسَلِّمُونَ .
وَإِنْ صَلَّى الإِمَامُ بِهِمْ صَلاةً ذَاتَ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ يُصَلِّي بِالطَّائِفَةِ الأُولَى رَكْعَتَيْنِ ، وَثَبَتَ قَائِمًا فِي الثَّالِثَةِ ، فَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ، وَلَوْ ثَبَتَ جَالِسًا فِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ ، حَتَّى أَتَمُّوا جَازَ ، ثُمَّ صَلَّى بِالثَّانِيَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَثَبَتَ جَالِسًا حَتَّى أَتَمُّوا ، فَسَلَّمَ بِهِمْ ، فَلَوْ أَنَّ الإِمَامَ صَلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُولَى تَمَامَ الصَّلاةِ وَسَلَّمَ بِهِمْ ، ثُمَّ صَلاهَا مَرَّةً أُخْرَى بِالطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ ،
شرح السنة — صفحة 283
مساهمون: البغوي
ص٢٨٣