بِهَا مِنْ بَعْدِهِ ، كَانَ علَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ ينْقُصَ شَيْئًا » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ .
قَوْلُهُ : « مُجْتَابِي النِّمَارِ » ، أَيْ : لابِسِي الْأُزُرِ مِنْ صُوفٍ مُخَطَّطَةٍ ، يُقَالُ : اجْتَابَ فُلانٌ ثَوْبًا : إِذَا لَبِسَهُ ، وَالنِّمَارُ : جَمْعَ النَّمِرَةِ وَكُلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطَةٍ مِنْ مَآزِرِ الْأَعْرَابِ ، فَهِيَ نَمِرَةٌ .
وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : النَّمِرَةُ : بُرْدَةٌ تَلْبَسُهَا الإِمَاءُ ، وَجَمْعُهَا نَمِرَاتٌ وَنِمَارٌ .
قَوْلُهُ : « يَتَصَدَّقُ الرَّجُلُ » ، أَيْ : لِيَتَصَدَّقْ .
لَفْظُهُ لَفْظُ الْخَبَرِ ، وَمَعْنَاهُ الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِ : { تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } [ الصَّفّ : 11 ] .
أَيْ : آمِنُوا .
شرح السنة — صفحة 161
مساهمون: البغوي
ص١٦١