قَالَ ابنُ إِسْحَاقَ : وَلَمَّا كتَبَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لثَقِيْف كتابَهُمْ أمَّر عَلَيْهِم عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ، وَكَانَ مِنْ أَحدَْثِهِم سِنًّا ؛ وذلكَ أَنَّهُ كانَ مِن أَحْرصِهِم عَلَى التَّفَقُّهِ فِي الْإِسْلامِ وتَعَلُّم الْقُرْآنِ .
فَلَمَّا افْتَتَح النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة ، وفرغَ مِنْ تَبُوك ، وأَسْلَمَتْ ثَقِيْف وبايَعَتْ ؛ ضَرَبَتْ إِلَيْهِ وفودُ الْعَرَب مِنْ كُلِّ وجهٍ ، وَإِنَّمَا كَانَتِ الْعَرَب تَربَّص بالْإِسْلام أَمْرَ هذا [ ق / 20 / أ ] الْحَيّ مِنْ قُرَيْشٍ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا كَانُوا إمامَ النَّاسِ ، وَهَادِيَهُمْ ، وأهلَ الْبَيْتِ والْحَرَمِ ، وصريحَ وَلَدَ إسْمَاعِيلَ ، وقادةَُ الْعَرَب لا يُنَكْرُونَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا افْتُتِحَتْ مَكَّة وَدانَتْ قُرَيْشٌ ؛ عَرفَتِ الْعَرَبُ أَنَّهُ لا طَاقَةَ لَهُمْ بحَرْب النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم وَعَدَاوَتِهِ ، فَدَخَلُوا فِي دِينِ اللهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : أفواجًا : يَضْرِبُونَ إِلَيْهِ مِنْ كلِّ وجهٍ .
مَنْ رَوَىَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَم اسْمُهُ " حَكِيْم "
511 - حَكِيْم بْنُ حِزَام أَبُو خَالِد :
512 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ ؛ قَالَ : حَكِيْم بْنُ حِزَام بْنِ خُوَيْلِد مِنْ وُجُوهِ قُرَيْشٍ وَأَشْرَافِها ، أَسْلَمَ يَوْم فَتْحِ مَكَّة ، وشَهِدَ حُنَيْنًا مُسْلِمًا ، وَكَانَ مِمَّنْ نَجَا يَوْم بَدْرٍ ، فَكَانَ إِذَا حَلَفَ بِيمينٍ ؛ قَالَ : لا والَّذِي نَجَّانِي يَوْم بَدْرٍ .
513 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ، قَالَ : حدثنا الْعَلاَء بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيّ ، قَالَ : حدثنا مَنْصُور بْنُ زَاذَان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِين ، عَنْ حَكِيْم بْنِ حِزَام ، قَالَ : نَهَىَ رسولُ اللَّهِ
التاريخ الكبير ( تاريخ ابن أبي خيثمة ) - السفر الثاني — صفحة 156
مساهمون: أحمد بن أبي خيثمة
ص١٥٦