( ثم أتبع سبباً ) عدهن الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون .
( عندها قوماً ) ، لم يعدها الكوفي والمدني الأخير ، وعدها الباقون .
( بالأخسرين أعمالاً ) ، لم يعدها المدنيان والمكي ، وعدها الباقون .
وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدوداً بإجماع ، اثنا عشر موضعاً :
( قيماً ) ، ( بأساً شديداً ) ، ( ويبشر المؤمنين ) ، ( وهم رقود ) ( عليهم بنياناً ) ( بسلطان بين ) ، ( مراء ظاهرا ) ، ( خضراً ) ، ( ولم تظلم منه شيئاً ) .
( على ربك صفا ) ( آذانهم وقرا ) ( من دونهما قوماً )
وعكسه ثلاثة :
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — صفحة 242
مساهمون: ابراهيم بن عمر البقاعي
ص٢٤٢