اختلافها ثلاث آيات :
( أوْفوا بالعُقُود ) ، ( وَيَعْفُو عن كثير ) ، لم يعدهما
الكوفي ، وعدهما غيره .
( فإنَّكُمْ غالِبُون ) عدها البصري وحده .
وفيها مما يشبه الفواصل ، ولم يعد بإجماع ، تسعة مواضع :
( نَقِيباً ) ، ( جَبَّارِينَ ) ، ( لِقَوْمِ آخَرِينَ )
( ومِنْهَاجاً ) ، ( الجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ) ، ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) .
و ( أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ) ( مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ )
على قراءة من قرأ بالجمع .
ولا عكس لذلك .
ورويها ستة أحرف : مل ندبر . اللام : ثلاثة السبيل .
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — صفحة 105
مساهمون: ابراهيم بن عمر البقاعي
ص١٠٥