تعالى : ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ) .
399 - مسألة :
قوله تعالى : ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 43 ) وفى لقمان ( إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 17 ) ؟ .
جوابه :
لما ذكر هنا جواز الانتقام ، وذكر ترك ذلك لصفتين : الصبر والغفران ، ناسب ذلك التوكيد ، و " اللام " ، لأن الصبر والغفران مع القدرة أشد على النفوس منهما مع عدم القدرة .
وأية لقمان : في صفة واحدة وهي : الصبر ، ولعله فيها ليس
له الانتقام فيه فلم يؤكد .
400 - مسألة :
قوله تعالى : ( إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ) فقوله تعالى : ( فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ) مفهوم من الأول وهو قوله تعالى : ( إِلَّا وَحْيًا ) فما فائدة ذلك ؟ .
أن المراد بالوحي الأول : الإلهام ، لا الرسالة ، والإلقاء في
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحه 331
پدیدآورندگان: عبد الجواد خلف
ص۳۳۱