فالأول : بمنزلة قيام البينة ، والثانية : بمنزلة الحكم بذلك .
72 - مسألة :
قوله تعالى : ( وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ) .
ما فائدة تكراره ؟ .
جوابه :
أن الأول في سياق الوعيد لقوله : ( فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ) .
والثاني : في سياق حذر التفويخا للخبر ، ولذلك خصه بقوله :
( وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ) .
73 مسألة :
قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا ) ثم قال :
( وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ؟ .
جوابه :
أن الأولين : جميع الأنبياء والرسل من نسلهم .
وآل إبراهيم : إما نفسه ، أو من تبع ملته .
وآل عمران : موسى وهارون ، ولم يكن عمران نبياً .
74 - مسألة :
قوله تعالى : ( وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ )
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 127
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص١٢٧