1356 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ الثَّقَفِيُّ قثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) ( آل عمرَان : 128 ) .
بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
1357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهَا ثَنَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَعَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : أَلا رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ، لَا نَرْقُدُ عَنِ الصَّلاةِ ، فَقَالَ بِلالٌ : أَنَا ، فَاسْتَنَدَ إِلَى بَعِيرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرَ ، وَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى آذَانِهِمْ فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا إِلا بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي وُجُوهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بِلالُ ! مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ ، قَالَ : فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي مَكَانِهِ بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ
هامش
= فِي التَّقْرِيب ( ص 381 ) : ضَعِيف وَقَالَ أَحْمد : أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ ابْن معِين : وَهُوَ أَضْعَف من عمر بن مُحَمَّد وَقَالَ النَّسَائِيّ : ضَعِيف ، وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ : كَانَ مِمَّن يُخطئ ، وَقَالَ ابْن عدي : هُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه . وَقَالَ الْحَاكِم / أَحَادِيثه كلهَا مُسْتَقِيمَة كَمَا فِي التَّهْذِيب ( ج 7 ص 437 ) قلت : لم يضعف ابْن معِين عمر بن مُحَمَّد بل قَالَ : ثِقَة انْظُر التَّهْذِيب ( ج 7 ص 496 ) وَلم يضعف عمر بن حَمْزَة مُطلقًا إِلَّا فِي رِوَايَة عُثْمَان كَمَا فِي الْكَامِل ( ج 5 ص 1679 ) وَكَذَا فِي تَضْعِيف النَّسَائِيّ نظر فَإِنَّهُ قَالَ فِي الضُّعَفَاء ( ص 223 ) : لَيْسَ بِالْقَوِيّ : وَهَذَا تليين هَين كَمَا لَا يخفى وَقد أخرج لَهُ مُسلم وعلق لَهُ البُخَارِيّ بصيغ الْجَزْم فَالْحَدِيث حسن كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ بل صحّح إِسْنَاده الشاكر فِي تَعْلِيق الْمسند ( ج 8 ص 49 ) وَقَول الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : إِنَّه ضَعِيف لَا يَصح عِنْدِي . وَالله أعلم .
[ 1356 ] إِسْنَاده حسن ، أخرجه أَحْمد ( ج 3 ص 93 ) عَن أبي النَّضر بِهِ . رَاجع مَا قبله رقم : 1355 .
[ 1357 ] إِسْنَاده صَحِيح ، هَكَذَا رَوَاهُ غير وَاحِد عَن الزُّهْرِيّ مُتَّصِلا ، وَرَوَاهُ مَالك عَن الزُّهْرِيّ مُرْسلا ، وَالصَّوَاب الْمَوْصُول ، انْظُر التَّمْهِيد ( ج 6 ص 386 ، 388 ) وَشرح السّنة ( ج 2 ص 305 ) ، وإرواء الغليل ( ج 1 292 ) والزرقاني ( ج 1 ص 31 ) .