1354 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : بَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانُ من بني سيم رَعْلٍ وَذَكْوَانَ عِنْدَ بِئْرٍ يُقَالُ لَهَا : بِئْرُ مَعُونَةَ فَقَالَ الْقَوْمُ : مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا إِنَّمَا نَحْنُ مُخْتَارُونَ فِي حَاجَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلُوهُمْ ، فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ، وَذَلِكَ بِدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ .
1355 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلَمُ بْنُ جُنَادَةَ قثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنَ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ : اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ فَنَزَلَتْ ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) ( آل عمرَان : 128 ) ، فَتَابَ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا فَحَسُنَ إِسَلامَهُمْ .
هامش
= ( ج 1 ص 541 ) عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي ، وَأحمد ( ج 1 ص 301 ) عَن عبد الصَّمد وَعَفَّان قَالُوا : نَا ثَابت بِهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي المجوع ( ج 3 ص 502 ) : إِسْنَاده حسن أَو صَحِيح ، وَقَالَ الْحَاكِم : صحي حعلى شَرط البُخَارِيّ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ ، قَالَ الألباني فِي الإرواء ( ج 2 ص 163 ) : فِيهِ نظر فَإِن هِلَال بن خباب لم يخرج لَهُ البُخَارِيّ ، وَالصَّوَاب أَنه حسن لحَال هِلَال . قلت هِلَال بن خباب صَدُوق تغير بِآخِرهِ كَمَا فِي التَّقْرِيب ( ص 535 ) وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وأبن حَاتِم الرَّازِيّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : وَكَانَ يُقَال تغير قبل مَوته من كبر السن ، وَقَالَ الْعقيلِيّ : فِي حَدِيثه وهم وَتغَير بِآخِرهِ وَقَالَ ابْن حبَان : لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد كَمَا فِي العون ، وَأنكر ابْن معِين اخْتِلَاطه لَكِن نَص عَلَيْهِ يحيى الْقطَّان وَبَان حبَان والعقيلي والساجي وَغَيرهم ، رَاجع التَّهْذِيب ( ج 11 ص 77 ) وَالله أعلم .
[ 1354 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي ( ج 2 ص 586 ) عَن أبي معمر بِهِ .
[ 1355 ] إِسْنَاده حسن ، أخرجه التِّرْمِذِيّ ( ج 4 ص 83 ) عَن أبي السَّائِب بِهِ , الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ( ج 2 ص 75 ) وَابْن جرير فِي التَّفْسِير ( ج 4 ص 88 ) وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن غَرِيب يستغرب من حَدِيث عمر بن حَمْزَة عَن سَالم ، وَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه . قلت : أما حَدِيث الزُّهْرِيّ فَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره . وَلم يقل فِيهِ يَوْم أحد وَلم يسم أَبَا سُفْيَان ، بل قَالَ : فلَانا وَفُلَانًا ، رَاجع رقم : 1344 ، 1345 ، 1346 وَفِي هَذَا الإسنا مر بن حَمْزَة قَالَ الْحَافِظ =