قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ ، ويزيدُ لَمْ يسمعْ مِنَ الزُّهْري ؛ إِنَّمَا كتَبَ إِلَيْهِ .
1138 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أنَّ النبيَّ ( ص ) نَهَى عَنْ بَيْعِ الغَرَرِ ( 2 ) ، وَعَنْ بيع الحَصَى ( 3 ) ؟
قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو الزِّناد ، عَنِ الأَعْرَج ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 5 )
قَالَ أَبِي : وَأَبُو الزِّنَاد ( 6 ) لَمْ يسمعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا .
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا مَعْنَى بيع الحَصَاة ؟
هامش
( 1 ) هو : عبد الله بن ذكوان .
( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الغرور » .
( 3 ) كذا في جميع النسخ ! وفي آخر السؤال : « بيع الحَصَاة » ، وهو الموافق لرواية الحديث المعروفة .
( 4 ) هو : عبد الرحمن بن هرمز .
( 5 ) رواه على هذا الوجه مسلم في " صحيحه " ( 1513 ) من طرق عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عن الأعرج ، به .
( 6 ) من قوله : « عن الأعرج . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال النظر .