1481 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ( 1 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر ( 2 ) ، عَنِ الأعمَش ، عن زيد ابن وَهْب ، عَنْ حُذَيفة ؛ قَالَ : كُنَّا إِذَا دُعِينا إِلَى طَعَامٍ والنبيُّ ( ص ) مَعَنَا لَمْ نضَعْ أيديَنا حَتَّى يَضَعَ ( 3 ) النبيُّ ( ص ) يَدَهُ . فأُتِينا بِجَفْنَةٍ ، فَجَاءَ أعرابيٌّ . . . فذكرتُ لَهُمَا الحديثَ ؟
فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ الأعمَش ( 4 ) ، عَنْ خَيثمة ( 5 ) ، عَنْ أَبِي حُذَيفة الأَرْحَبي ( 6 ) ، عَنْ حُذَيفة ، وليس هو من حديث زيد بن وَهْب .
فقلتُ لهما : الوَهَمُ ممَّن هو ؟
قالا : مِن مَعْمَر ( 7 ) .
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألتهما » .
( 2 ) روايته أخرجها في " الجامع " ( 19563 / مصنف عبد الرزاق ) .
ومن طريقه أخرجه البزار في " مسنده " ( 2814 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1077 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5445 ) .
( 3 ) قوله : « أيدينا حتى يضع » سقط من ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ .
( 4 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 5 / 383 و 397 رقم 23249 و 23373 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2017 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3766 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1078 و 1079 ) .
( 5 ) هو : ابن عبد الرحمن .
( 6 ) هو : سلمة بن صُهَيب .
( 7 ) قال الطحاوي في الموضع السابق : « وأهل العلم جميعًا بالحديث يقولون : إن معمرًا غلط في إسناد هذا الحديث ، عن الأعمش ، وإنَّ الصحيح في إسناده هو : ما حدثنا . . . » ، ثم رواه من طريق الأعمش .