يقول : سمعتُ أبي يقول : إذا رأيتُمُ الرَّجُلَ يُحِبُّ أحمدَ بنَ حَنْبَلٍ ، فاعلموا أنه صاحبُ سُنَّة .
وفيما يلي قائمةٌ بأسماءِ بعضِ هؤلاءِ التلاميذِ ممَّن وقفنا عليهم في مُخْتَلِفِ المصادر ، وقد استبعدْنَا مَنْ رأيناهم ذُكِرُوا مِنْ تلاميذِهِ على سَبِيلِ الوَهَمِ . وهم مُرتَّبون على حُرُوفِ المُعْجَمِ ، مع الإشارةِ للمصادرِ التي ذُكِرَ فيها اسمُ ذلك التلميذ ، وهم :
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن مَحْمُويَهْ ، أبو القاسم الواعظ النَّصْرَاباذي ( 1 ) .
إبراهيم بن محمد بن إسحاق الكَهْكَني ، أبو إسحاق الجُرْجَاني ( 2 ) .
إبراهيم بن محمد بن بِشْر ( 3 ) .
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يَزْدَاد ، أبو إسحاق الرازي ( 4 ) .
هامش
( 1 ) " شعب الإيمان " ( 1 / 514 ) ، و " المؤتلف والمختلف " لابن طاهر ( ص 140 ) ، و " الأنساب " ( 5 / 492 ) ، و " تاريخ دمشق " ( 7 / 103 ) ، و " اللباب في تهذيب الأنساب " ( 3 / 310 ) .
( 2 ) " تاريخ جرجان " ( ص 139 ) .
( 3 ) " تاريخ بغداد " ( 1 / 252 ) ، و ( 2 / 223 ) ، و " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 1 / 108 ) .
( 4 ) " التحبير في المعجم الكبير " ( 2 / 179 ) ، و " تاريخ دمشق " ( 36 / 125 ) ، و " مشيخة أبي عبد الله الرازي " ( ص 251 ، 253 ) ، و " اللباب في تهذيب الأنساب " ( 1 / 416 ) ، و " التكملة لكتاب الصلة " ( 3 / 61 ) ، و " تاريخ الإسلام " ( ص 479 / حوادث 521 - 540 ) ، و ( 31 / 48 ) ، و " البلدانيات " ( ص 100 ) ، و " نفح الطيب " ( 3 / 62 ) .