وذكر الحافظُ العَلاَئي ( 1 ) كلامَ أبي حاتم هذا ، ثم قَالَ : « ليس هَذَا من المُرْسَلِ ، بل هو من المعلَّل بالغَلَطِ من اسمِ رجلٍ إلى آخَرَ » .
وقال الإمام أحمد ( 2 ) : « انقلَبَ على زُهَيْرِ ابنِ معاوية اسمُ صالح بن حَيَّان ، فقال : واصل بن حَيَّان » .
وقال يحيى بن مَعِين ( 3 ) : « سمع زُهَيْرٌ من صالح بن حَيَّان ، وقلَبَ صالحَ بنَ حَيَّان ، فجعلها كلَّها عن واصلِ بنِ حَيَّان » .
وفي رواية ( 4 ) قال : « زهير بن معاوية الجُعْفي يُخْطِئ عن صالح بن حيان ، يقول : واصلُ بنُ حَيَّان ، ولم يَرَ واصلَ بنَ حَيَّان » .
وكذا أبو بَلْجٍ يحيى بن سُلَيْمٍ الواسطيُّ كان يُخْطِئُ في اسم عمرو بن ميمون ، وإنما هو ميمونٌ أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سَمُرَةَ . ومثلُهُ جَرِيرُ بن عبد الحميد اشتبَهَ عليه عاصمٌ الأحوَلُ بأشعَثَ بنِ سَوَّار ، حتى ميَّز له بَهْزُ بنُ أسد أحاديثَ كُلٍّ منهما ( 5 ) .
وَبَعْدُ : فهذا ما تيسَّر جمعُهُ مِنْ هذه الأسبابِ ، وثَمَّةَ أسبابٌ أخرى تتعلَّقُ بالثقاتِ الذين ضُعِّفوا في بعضِ أحوالهم ، والعلَّةُ مُتَعَلِّقةٌ بسبب الضَّعْفِ ؛ فخرجَتْ - فيما نرى - عن كونها خَفِيَّةً ، فلم نفصِّلِ الكلامَ
هامش
( 1 ) في " جامع التحصيل " ( ص 177 رقم 203 ) .
( 2 ) كما في " الكامل " لابن عدي ( 4 / 53 ) .
( 3 ) المرجع السابق .
( 4 ) في رواية الدوري ل - " تاريخ ابن معين " ( 2127 ) .
( 5 ) انظر " شرح العلل " لابن رجب ( 2 / 821 - 822 ) .